אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
פעם, הגיע יהודי חשוב אחד אל הרבי מאפטא לסוכות. בערב, בסעודה, הוא ראה שלא היו שם אורחים נוספים, אז הוא התיישב לצד הרבי מאפטא. אמר לו הרבי מאפטא לזוז הצידה. היהודי היה תמה מאוד, וכששאל אותו מדוע, הרבי מאפטא ענה: "המקום הזה הוא עבור אורחים חשובים, האושפיזין."
היהודי התחנן ואמר שהוא יעשה כל דבר שבעולם כדי לראות אותם. ענה לו הרבי מאפטא שזה לא אפשרי אלא אם יקבל על עצמו למות תוך זמן קצר. היהודי הסכים לעסקת החליפין.
הרבי מאפטא נופף במטפחתו והיהודי ראה את האושפיזין. תוך זמן קצר הוא אכן נפטר. אומרים שמשום שהוא זכה לראות את האושפיזין וקיבל על עצמו כזה קורבן, הרבי מאפטא התחיל מאז לומר עליו קדיש לפני 'כגוונא'.
י.פ.
הרב ממונסטריץ'
An important Jew once came to the Apter for Sukkot. At night at the meal, he saw that there were no other guests so he sat next to the Apter. The Apter told him to move down. The Jew wondered greatly and when he asked him why the Apter replied – 'this seat is for the eminent guests the Ushpizen.'
The Jew pleaded that he would do anything in the world to see them. The Apter replied that this was only possible on the condition that he accepted that he would have to die soon after. The Jew agreed to the exchange.
The Apter waved his handkerchief and the Jew saw the Ushpizen. Soon after he did indeed die.
They say that since he merited to see the Ushpizen and accepted such a sacrifice from then on the Apter began to recite the Kaddish before the Kegavna prayer.
I.F.
Manistritcher Rebbe
צום אפטער איז אמאל געקומען א חשובער ייד אויף סוכות. בא נאכט צום עסען האט ער געזען דאס עס זענען נישט דא קיין אנדער אורחים האט ער זיך געזעצט נעבען דעם אפטער. האט דער אפטער אים געהייסען זיך ארופ- רוקען. דער ייד האט זיך שטארק געוואונדערט און אז ער האט אים געפרעגט פארוואס האט אים דער אפטער געענטפערט – דאס דער פלאץ איז פאר די געהויבענע געסט די אושפיזין.
דער ייד האט געבעטען דאס ער וואלט געטון אלס אין דער וועלט ער זאל זיי זען. האט אים דער אפטער געענטפערט דאס דאס איז נאר באפשרות אבער ער זאל אויף זיך נעמען דאס ער וועט דארפען באלד שטארבען. דער ייד איז איינגעגאנגען אויף דעם אויסטויש.
דער אפטער האט א מאך געטון מיט זיי פאטשיילע און דער ייד האט געזען די אושפיזין. באלד דאנאך איז ער טאקי געשטראבען.
זאגט מען ווייל ער האט זוכה געווען צו זען אושפיזין און אויף זיך גענומען אזא קרבן האט דער אפטער פון דעמולט אנגעהויבען צו זאגען קדיש פאר נאך כגוונא.
י.פ)
מאניסטרישטשער רבי
פעם, הגיע יהודי חשוב אחד אל הרבי מאפטא לסוכות. בערב, בסעודה, הוא ראה שלא היו שם אורחים נוספים, אז הוא התיישב לצד הרבי מאפטא. אמר לו הרבי מאפטא לזוז הצידה. היהודי היה תמה מאוד, וכששאל אותו מדוע, הרבי מאפטא ענה: "המקום הזה הוא עבור אורחים חשובים, האושפיזין."
היהודי התחנן ואמר שהוא יעשה כל דבר שבעולם כדי לראות אותם. ענה לו הרבי מאפטא שזה לא אפשרי אלא אם יקבל על עצמו למות תוך זמן קצר. היהודי הסכים לעסקת החליפין.
הרבי מאפטא נופף במטפחתו והיהודי ראה את האושפיזין. תוך זמן קצר הוא אכן נפטר. אומרים שמשום שהוא זכה לראות את האושפיזין וקיבל על עצמו כזה קורבן, הרבי מאפטא התחיל מאז לומר עליו קדיש לפני 'כגוונא'.
י.פ.
הרב ממונסטריץ'
An important Jew once came to the Apter for Sukkot. At night at the meal, he saw that there were no other guests so he sat next to the Apter. The Apter told him to move down. The Jew wondered greatly and when he asked him why the Apter replied – 'this seat is for the eminent guests the Ushpizen.'
The Jew pleaded that he would do anything in the world to see them. The Apter replied that this was only possible on the condition that he accepted that he would have to die soon after. The Jew agreed to the exchange.
The Apter waved his handkerchief and the Jew saw the Ushpizen. Soon after he did indeed die.
They say that since he merited to see the Ushpizen and accepted such a sacrifice from then on the Apter began to recite the Kaddish before the Kegavna prayer.
I.F.
Manistritcher Rebbe
צום אפטער איז אמאל געקומען א חשובער ייד אויף סוכות. בא נאכט צום עסען האט ער געזען דאס עס זענען נישט דא קיין אנדער אורחים האט ער זיך געזעצט נעבען דעם אפטער. האט דער אפטער אים געהייסען זיך ארופ- רוקען. דער ייד האט זיך שטארק געוואונדערט און אז ער האט אים געפרעגט פארוואס האט אים דער אפטער געענטפערט – דאס דער פלאץ איז פאר די געהויבענע געסט די אושפיזין.
דער ייד האט געבעטען דאס ער וואלט געטון אלס אין דער וועלט ער זאל זיי זען. האט אים דער אפטער געענטפערט דאס דאס איז נאר באפשרות אבער ער זאל אויף זיך נעמען דאס ער וועט דארפען באלד שטארבען. דער ייד איז איינגעגאנגען אויף דעם אויסטויש.
דער אפטער האט א מאך געטון מיט זיי פאטשיילע און דער ייד האט געזען די אושפיזין. באלד דאנאך איז ער טאקי געשטראבען.
זאגט מען ווייל ער האט זוכה געווען צו זען אושפיזין און אויף זיך גענומען אזא קרבן האט דער אפטער פון דעמולט אנגעהויבען צו זאגען קדיש פאר נאך כגוונא.
י.פ)
מאניסטרישטשער רבי
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
