אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
פעם אחת נסע הרב [=ר' שניאור זלמן מליאדי] למז'יבוז' לציון הקבר של הבעל שם טוב ור' ברוך הקפיד עליו [משום כך]; כיצד הוא נסע למז'יבוז' בלא לבקש ממנו רשות?! [אז] ענה לו הרב: "אמנם אתה נכדו [של הבעש"ט] בגשמיות [=ביולוגית], אבל אני נכדו ברוחניות, ומכיוון שתלמיד הוא כמו ילד, יש לי זכות לבוא לציון במז'יבוז'."
כשר' ברוך המשיך לדבר קשות על הרב, אמר לו הרב: "התפילין שאתה מניח פסולים!" וכשחקרו זאת, גילו שאכן התפילן פסולים ושחסרה [האות] י'. אז ר' ברוך התרגז מאוד ואמר: "משום שלקחת י'[=את האות יוד] ממני אני אקח י'[=ייד, כלומר יהודי] ממך." וכידוע נכדו של הרב יצא לשמד [=המיר דתו] (או שנהייה כופר בעיקר?)
י.פ.
הרב רייטער
הרב מפראהבישט
The Rav [=R. Schneur Zalman of Liadi] once traveled to Mezhibuzh to visit the gravesite of the Ba’al Shem Tov.
R. Baruch [of Mezhibuzh] was upset about this. How come he came to Mezhibuzh without asking him permission?! So the Rav answered him: “You are indeed his biological grandson, but I am a spiritual grandson. And because one’s student is like his child, I have the right to come to Mezhibuzh to visit the gravesite.”
When R. Baruch continued to speak harshly about the Rav, the Rav said: “The Tefillin that you are wearing is disqualified for use!” When this matter was investigated, it was indeed discovered that the Tefillin are disqualified due to a missing [letter] yud.” R. Baruch became very angry and called out: “You removed a Yud from me, I will also remove a Yid from you.” As is known, a grandson of the Rav converted to Christianity (or became an atheist?).
I.F.
Rabbi Reiter
Prohobishter Rav
דער רב איז אמאל געקומען קיין מעזשביזש אויף דעם ציון פון דעם בעל שם טוב.
האט זיך ר' ברוך מקפיד געווען אויף דעם {אלמאי} [הלמאי] ער איז געקומען קיין מעזשביזש אן צו נע בעטען רשות ביי אים.
האט אים דער רב געענטפערט – איר זענדט תאקי זיין אייניגעל בגשמיות איך בין אבער אן אייניקעל ברוחניות – ווייל א תלמיד איז כאלו ילדו און דאפאר האב איך דאס רעכט צו קומען קיין מעזשביזש אויף דעם ציון.
אז ר' ברוך האט ווייטער שארף גערעדט אויף דעם רב האט זיך דער רב אנגערופען: איר גייט דאך פסולע תפילין! אז מען האט נאכגעפארשט האט מען תאקע געפונען אז די תפילין זענען פסול און אז עס פעלט א ייד.
איז ר' ברוך שטארק ברוגז געווארען און האט געזאגט: איר האט מיר צוגענומען א ייד איך וועל אייך אויך צונעמען א ייד.
ווי באווואוסט האט איז אן איינ האט זיך אן טאכט אייניקעל פון דעם רב געשמד'ט.
[בגליון:] (אדער געווארען א כופר בעיקר?)
י.פ) הרב רייטער פראהאבישטער רב
פעם אחת נסע הרב [=ר' שניאור זלמן מליאדי] למז'יבוז' לציון הקבר של הבעל שם טוב ור' ברוך הקפיד עליו [משום כך]; כיצד הוא נסע למז'יבוז' בלא לבקש ממנו רשות?! [אז] ענה לו הרב: "אמנם אתה נכדו [של הבעש"ט] בגשמיות [=ביולוגית], אבל אני נכדו ברוחניות, ומכיוון שתלמיד הוא כמו ילד, יש לי זכות לבוא לציון במז'יבוז'."
כשר' ברוך המשיך לדבר קשות על הרב, אמר לו הרב: "התפילין שאתה מניח פסולים!" וכשחקרו זאת, גילו שאכן התפילן פסולים ושחסרה [האות] י'. אז ר' ברוך התרגז מאוד ואמר: "משום שלקחת י'[=את האות יוד] ממני אני אקח י'[=ייד, כלומר יהודי] ממך." וכידוע נכדו של הרב יצא לשמד [=המיר דתו] (או שנהייה כופר בעיקר?)
י.פ.
הרב רייטער
הרב מפראהבישט
The Rav [=R. Schneur Zalman of Liadi] once traveled to Mezhibuzh to visit the gravesite of the Ba’al Shem Tov.
R. Baruch [of Mezhibuzh] was upset about this. How come he came to Mezhibuzh without asking him permission?! So the Rav answered him: “You are indeed his biological grandson, but I am a spiritual grandson. And because one’s student is like his child, I have the right to come to Mezhibuzh to visit the gravesite.”
When R. Baruch continued to speak harshly about the Rav, the Rav said: “The Tefillin that you are wearing is disqualified for use!” When this matter was investigated, it was indeed discovered that the Tefillin are disqualified due to a missing [letter] yud.” R. Baruch became very angry and called out: “You removed a Yud from me, I will also remove a Yid from you.” As is known, a grandson of the Rav converted to Christianity (or became an atheist?).
I.F.
Rabbi Reiter
Prohobishter Rav
דער רב איז אמאל געקומען קיין מעזשביזש אויף דעם ציון פון דעם בעל שם טוב.
האט זיך ר' ברוך מקפיד געווען אויף דעם {אלמאי} [הלמאי] ער איז געקומען קיין מעזשביזש אן צו נע בעטען רשות ביי אים.
האט אים דער רב געענטפערט – איר זענדט תאקי זיין אייניגעל בגשמיות איך בין אבער אן אייניקעל ברוחניות – ווייל א תלמיד איז כאלו ילדו און דאפאר האב איך דאס רעכט צו קומען קיין מעזשביזש אויף דעם ציון.
אז ר' ברוך האט ווייטער שארף גערעדט אויף דעם רב האט זיך דער רב אנגערופען: איר גייט דאך פסולע תפילין! אז מען האט נאכגעפארשט האט מען תאקע געפונען אז די תפילין זענען פסול און אז עס פעלט א ייד.
איז ר' ברוך שטארק ברוגז געווארען און האט געזאגט: איר האט מיר צוגענומען א ייד איך וועל אייך אויך צונעמען א ייד.
ווי באווואוסט האט איז אן איינ האט זיך אן טאכט אייניקעל פון דעם רב געשמד'ט.
[בגליון:] (אדער געווארען א כופר בעיקר?)
י.פ) הרב רייטער פראהאבישטער רב
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
