אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
החוזה מלובלין הרגיש שנשמה גדולה גדלה בסקוהל. כיוון שהיו מספר חסידים בלובלין שהיו נשגבים – ביניהם ר' יוסף אלעזר, שהיה אחד מהחסידים הנעלים ביותר בלובלין – הוא הבהיר דרך התלמידים שלו שר' שלום מאוד מוצא חן בעיניו ושהוא רוצה לראות אותו אצלו. זה הכביד על לבו של הרבי מבעלז [שהיה אז חסיד] כי הוא לא רצה להיפרד מרבו וממדריכו ר' שלמה לוצקער. הוא גם לא רצה לספר לו על כך כי לא רצה לביישו.
אבל, ה[חוזה] מלובלין לא הניח לו וקרא לו לבוא אליו מספר פעמים. ר' שלום אז פחד מההקפדה של החוזה ובסופו של דבר דיבר עם ר' שלמה לוצקער. כשר' שלום סיפר לרבו מה התרחש, ר' שלמה התחיל לבכות: "הלא יש לו את כל העולם – מה הוא רוצה ממני[?!]. לי יש פרדה אחת והוא רוצה לקחתה ממני! " אבל הוא בכל זאת לא הסכים, ור' שלום נשאר בסקוהל.
פעם אחת ר' שלמה לוצקער קרא לר' שלום ואמר לו: "הקשב! הלא אתה עדיין איש צעיר עם אישה וילדים קטנים. בכל זאת צריכים לפחד מהחוזה מלובלין. לך לשלום." כשר' שלום הגיע ללובלין הוא מצא שם צדיקי עולם גאונים אדירים – אבל החוזה נתן לו כבוד גדול, ובשבת הוא נתן לו עלייה שישית.
י.פ.
הרבי מצאנז
The Seer [Jacob Isaac] of Lublin [d.1815] sensed that a great soul was growing in Sokol. Since there were several lofty Lubliner Hasidim – among them R. Joseph Elazar one of the finest of the Lubliner Hasidim – he instructed through his followers that R. Shalom finds great favor in his eyes and he would like him to be among his own. The Belzer was distraught. He did not want to part from his master and teacher R. Solomon Lutzker nor did he want to tell him about it since he did not wish to shame him.
The Lubliner, however, did not leave him be and told him several times to come. R. Shalom then became afraid that the Seer would take affront and he finally talked it over with R. Solomon Lutzker. When R. Shalom told his master what was going on R. Solomon began to weep: “He has the whole world after all – what does he want from me? I have one mule and he wishes to take it from me!” But he did not consent, and R. Shalom remained in Sokol.
Once R. Solomon Lutzker called R. Shalom and said to him: “Listen! You are a young man with a wife and small children. One needs to fear the great Seer of Lublin. Go in health.” When R. Shalom arrived in Lublin he found there world-class tsadikim, great and brilliant scholars – but the Seer showed him great honor and on the Sabbath, he gave him the sixth Aliyah [=the sixth person to be called up to the Torah].
I.F.
Sanzer Rebbe
דער חוזה פון לובלין האט דערשפירט דאס עס וואקסט א גרויסע נשמה אין סקוהל. אזוי ווי עס זענען געווען עטלעכע געהויבענע חסי לובלינער חסידים – צווישען זיי ר' יוסף אלעזר, איינער פון די שענסטע לובלינער חסידים – האט ער באפוילען דארך זיינע חסידים דאס ר' שלום געפעלט אים שטארק און ער וואלט אים געוואלט זענ זעען ביי זיך.
דעם בעלזער איז געווארען שטארק שווער אויף דער הארצן. ער האט זיך נישט געוואלט שיידען פון זיין רבי'ן און מדריך ר' שלמה לוצקער. אויך האט ער אים נישט געוואלט אויס זאגען ווייל ער האט אים נישט געוואלט פארשעמען.
דער לובלינער האט אים אבער נישט אבגעלאזט, און האט אים געהייסן קומן עטלעכער מאל. ר' שלום האט דאן באקומען מורא פאר דעם חוזה'ס הקפדה און סוף סוף האט ער זיך דארכ=גערעדט מיט ר' שלמה לוצקער.
ווען ר' שלום האט זיין רבי'ן געזאגט וועגען וואס עס האנדעלט זיך האט ר' שלמה אנגעהויבען צו וויינען: "ער האט דאך די גאנצע וועלט – וואס וויל ער פון מיר. פרידה אחת שלי ורוצה {ליטל} [ליטלה] ממני!" ער האט אבער נישט מסכים געווען און ר' שלום איז ווייטער געבליבן אין סקוהל.
איינמאל רופט ר' שלמה לוצקער צו ר' שלום און זאגט אים: הער אויס! דו ביזט דאך פארט א יונגער מאן מיט פרוי און קליינע קינדער. מען דארף פארט מורא האבען פאר דען גרויסען חוזה מלובלין. פוהר געזונטערהייט.
אז ר' שלום איז געקומען קיין לובלין, האט ער געטראפען {דארף} [דארט] צדיקי עולם, גרויסע גאונים – אבער דער חוזה האט אים אבגעגעבן גרויס כבוד און שבת האט ער אים געגעבין ששי.
י.פ) סאנצער רבי
החוזה מלובלין הרגיש שנשמה גדולה גדלה בסקוהל. כיוון שהיו מספר חסידים בלובלין שהיו נשגבים – ביניהם ר' יוסף אלעזר, שהיה אחד מהחסידים הנעלים ביותר בלובלין – הוא הבהיר דרך התלמידים שלו שר' שלום מאוד מוצא חן בעיניו ושהוא רוצה לראות אותו אצלו. זה הכביד על לבו של הרבי מבעלז [שהיה אז חסיד] כי הוא לא רצה להיפרד מרבו וממדריכו ר' שלמה לוצקער. הוא גם לא רצה לספר לו על כך כי לא רצה לביישו.
אבל, ה[חוזה] מלובלין לא הניח לו וקרא לו לבוא אליו מספר פעמים. ר' שלום אז פחד מההקפדה של החוזה ובסופו של דבר דיבר עם ר' שלמה לוצקער. כשר' שלום סיפר לרבו מה התרחש, ר' שלמה התחיל לבכות: "הלא יש לו את כל העולם – מה הוא רוצה ממני[?!]. לי יש פרדה אחת והוא רוצה לקחתה ממני! " אבל הוא בכל זאת לא הסכים, ור' שלום נשאר בסקוהל.
פעם אחת ר' שלמה לוצקער קרא לר' שלום ואמר לו: "הקשב! הלא אתה עדיין איש צעיר עם אישה וילדים קטנים. בכל זאת צריכים לפחד מהחוזה מלובלין. לך לשלום." כשר' שלום הגיע ללובלין הוא מצא שם צדיקי עולם גאונים אדירים – אבל החוזה נתן לו כבוד גדול, ובשבת הוא נתן לו עלייה שישית.
י.פ.
הרבי מצאנז
The Seer [Jacob Isaac] of Lublin [d.1815] sensed that a great soul was growing in Sokol. Since there were several lofty Lubliner Hasidim – among them R. Joseph Elazar one of the finest of the Lubliner Hasidim – he instructed through his followers that R. Shalom finds great favor in his eyes and he would like him to be among his own. The Belzer was distraught. He did not want to part from his master and teacher R. Solomon Lutzker nor did he want to tell him about it since he did not wish to shame him.
The Lubliner, however, did not leave him be and told him several times to come. R. Shalom then became afraid that the Seer would take affront and he finally talked it over with R. Solomon Lutzker. When R. Shalom told his master what was going on R. Solomon began to weep: “He has the whole world after all – what does he want from me? I have one mule and he wishes to take it from me!” But he did not consent, and R. Shalom remained in Sokol.
Once R. Solomon Lutzker called R. Shalom and said to him: “Listen! You are a young man with a wife and small children. One needs to fear the great Seer of Lublin. Go in health.” When R. Shalom arrived in Lublin he found there world-class tsadikim, great and brilliant scholars – but the Seer showed him great honor and on the Sabbath, he gave him the sixth Aliyah [=the sixth person to be called up to the Torah].
I.F.
Sanzer Rebbe
דער חוזה פון לובלין האט דערשפירט דאס עס וואקסט א גרויסע נשמה אין סקוהל. אזוי ווי עס זענען געווען עטלעכע געהויבענע חסי לובלינער חסידים – צווישען זיי ר' יוסף אלעזר, איינער פון די שענסטע לובלינער חסידים – האט ער באפוילען דארך זיינע חסידים דאס ר' שלום געפעלט אים שטארק און ער וואלט אים געוואלט זענ זעען ביי זיך.
דעם בעלזער איז געווארען שטארק שווער אויף דער הארצן. ער האט זיך נישט געוואלט שיידען פון זיין רבי'ן און מדריך ר' שלמה לוצקער. אויך האט ער אים נישט געוואלט אויס זאגען ווייל ער האט אים נישט געוואלט פארשעמען.
דער לובלינער האט אים אבער נישט אבגעלאזט, און האט אים געהייסן קומן עטלעכער מאל. ר' שלום האט דאן באקומען מורא פאר דעם חוזה'ס הקפדה און סוף סוף האט ער זיך דארכ=גערעדט מיט ר' שלמה לוצקער.
ווען ר' שלום האט זיין רבי'ן געזאגט וועגען וואס עס האנדעלט זיך האט ר' שלמה אנגעהויבען צו וויינען: "ער האט דאך די גאנצע וועלט – וואס וויל ער פון מיר. פרידה אחת שלי ורוצה {ליטל} [ליטלה] ממני!" ער האט אבער נישט מסכים געווען און ר' שלום איז ווייטער געבליבן אין סקוהל.
איינמאל רופט ר' שלמה לוצקער צו ר' שלום און זאגט אים: הער אויס! דו ביזט דאך פארט א יונגער מאן מיט פרוי און קליינע קינדער. מען דארף פארט מורא האבען פאר דען גרויסען חוזה מלובלין. פוהר געזונטערהייט.
אז ר' שלום איז געקומען קיין לובלין, האט ער געטראפען {דארף} [דארט] צדיקי עולם, גרויסע גאונים – אבער דער חוזה האט אים אבגעגעבן גרויס כבוד און שבת האט ער אים געגעבין ששי.
י.פ) סאנצער רבי
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
