אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
ר' יחיאל לוניקער אחד מחשובי החסידים בסדיגורה (שגם היה אצל הרבי מרוז'ין) סיפר:
ר' אברהם, אחיו של הרבי מרוז'ין, נסע פעם אחת עם חבורה של חסידים ונעצר בפונדק אחד להתפלל מנחה. לאחר התפילה הוא אמר: "אני הולך להכין סעודת הודיה. מדוע?" [והסביר ש]פעם הוא נסע ובדרכו הגיע לכך שנגע בספר מהרבי מברסלב. "ידוע," המשיך ר' אברהם את דבריו, "שנגזרה גזירה שמי שנוגע בספר מהרבי מברסלב, תפילותיו לא מתקבלות למשך ארבעים ימים." אותו היום היה סיום ארבעים הימים ולכן הוא עשה סעודת הודיה.
[הערת צד:] (מעשה דומה מסופר על הרבי מברדיטשב – אך שם אומרים שהוא נגע בתרגום התנ"ך של [משה מנדלסון] מדעסוי.)
י.פ.
הרב רייטער, הרב מפראהבישט
R. Yechiel Luniker one of the most distinguished Sadigora hasidim (who back in the day visited the Rizhiner) related:
R. Avraham, the Rizhiner’s brother, once traveled with a group of hasidim and he stopped off at an inn to pray the mincha service. After the prayers, he announced – “I am going to make a thanksgiving feast. Why?” [He explained that] he was once traveling and ended up touching a book from the Bratslaver. “It is well-known,” R. Avraham continued, “that a decree was issued that the prayers of one who touches a Bratslaver book are not accepted [on high] for forty days.” That day marked the end of the forty days – that’s why he made a thanksgiving feast.
[Note:] a similar story is told about the Berdichever – but according to that version [of the story] people say that he touched Dessaur’s [=Moses Mendelssohn from Dessau] translation of the Tanach.
I.F.
Rabbi Reiter
Prohobishter Rav
ר' יחיאל לוניקער איינער פון די חשובסטע סאדאגארער חסידים (ער איז נאך געווען ביים ריזשינער רבין) האט דערציילט:
ר' אברהם, דעם ריזשינער'ס ברודער, איז איינמאל געפארען מיט א חברה חסידים – האט ער זיך אבגעשטעלט אין א קרעטשמא דאווענען מנחה. נאך דעם דאווענען האט ער זיך אנגערופען – איך גיי מאכען א סעודת {הודעה} [הודאה]. פארוואס?
ער איז אמאל געפארען אין וועג און עס איז אויסגעקומען אים אנצורירען א ספר פון דעם בראסלאווער.
עס איז באוואוסט האט ר' אברהם ווייטער געזאגט דאס נגזירה גזרה דאס דער וואס רירט אן א בראסלאווער ספר ווערען זיינע תפילות נישט אנגענומען פאר פערציג טעג.
דעם טאג זענען פארביי די 40 טעג – דאפאר
מאכט ער א סעודת {הודעה}[הודאה].
[הערת צד:] די זעלבע ענלעכע מעשה ווערד דערציילט פון דעם בערדיטשעווער –
נאר דארט שמוסט מען דאס ער האט אנגערירט דעססויער'ס איבערזעצונג פון תנ"ך.
י.פ)
הרב רייטער
פראהאבישטער רב
ר' יחיאל לוניקער אחד מחשובי החסידים בסדיגורה (שגם היה אצל הרבי מרוז'ין) סיפר:
ר' אברהם, אחיו של הרבי מרוז'ין, נסע פעם אחת עם חבורה של חסידים ונעצר בפונדק אחד להתפלל מנחה. לאחר התפילה הוא אמר: "אני הולך להכין סעודת הודיה. מדוע?" [והסביר ש]פעם הוא נסע ובדרכו הגיע לכך שנגע בספר מהרבי מברסלב. "ידוע," המשיך ר' אברהם את דבריו, "שנגזרה גזירה שמי שנוגע בספר מהרבי מברסלב, תפילותיו לא מתקבלות למשך ארבעים ימים." אותו היום היה סיום ארבעים הימים ולכן הוא עשה סעודת הודיה.
[הערת צד:] (מעשה דומה מסופר על הרבי מברדיטשב – אך שם אומרים שהוא נגע בתרגום התנ"ך של [משה מנדלסון] מדעסוי.)
י.פ.
הרב רייטער, הרב מפראהבישט
R. Yechiel Luniker one of the most distinguished Sadigora hasidim (who back in the day visited the Rizhiner) related:
R. Avraham, the Rizhiner’s brother, once traveled with a group of hasidim and he stopped off at an inn to pray the mincha service. After the prayers, he announced – “I am going to make a thanksgiving feast. Why?” [He explained that] he was once traveling and ended up touching a book from the Bratslaver. “It is well-known,” R. Avraham continued, “that a decree was issued that the prayers of one who touches a Bratslaver book are not accepted [on high] for forty days.” That day marked the end of the forty days – that’s why he made a thanksgiving feast.
[Note:] a similar story is told about the Berdichever – but according to that version [of the story] people say that he touched Dessaur’s [=Moses Mendelssohn from Dessau] translation of the Tanach.
I.F.
Rabbi Reiter
Prohobishter Rav
ר' יחיאל לוניקער איינער פון די חשובסטע סאדאגארער חסידים (ער איז נאך געווען ביים ריזשינער רבין) האט דערציילט:
ר' אברהם, דעם ריזשינער'ס ברודער, איז איינמאל געפארען מיט א חברה חסידים – האט ער זיך אבגעשטעלט אין א קרעטשמא דאווענען מנחה. נאך דעם דאווענען האט ער זיך אנגערופען – איך גיי מאכען א סעודת {הודעה} [הודאה]. פארוואס?
ער איז אמאל געפארען אין וועג און עס איז אויסגעקומען אים אנצורירען א ספר פון דעם בראסלאווער.
עס איז באוואוסט האט ר' אברהם ווייטער געזאגט דאס נגזירה גזרה דאס דער וואס רירט אן א בראסלאווער ספר ווערען זיינע תפילות נישט אנגענומען פאר פערציג טעג.
דעם טאג זענען פארביי די 40 טעג – דאפאר
מאכט ער א סעודת {הודעה}[הודאה].
[הערת צד:] די זעלבע ענלעכע מעשה ווערד דערציילט פון דעם בערדיטשעווער –
נאר דארט שמוסט מען דאס ער האט אנגערירט דעססויער'ס איבערזעצונג פון תנ"ך.
י.פ)
הרב רייטער
פראהאבישטער רב
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.