אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
משוגע אחד הגיע אל ר' דוד מטולנא. כשהגבאי שאל אותו איזה שם לכתוב בקוויטל הוא לא רצה לומר את שמו. כשהוא נכנס אל הרבי מטאלנה, הוא שאל את המשוגע: "מהו שמך? – מהיכן הגעת לכאן?" אז הוא ענה: "יש לי שם מההגדה." שאל הרב: "בהגדה יש ארבעה [שמות]." ענה המשוגע- "אני הוא כל הארבעה."
י.פ.
הירש לעדערמאן
A madman once came to R. David Tolner. When the assistant asked him what name to write in the petition (kvitel) he refused to tell him.
When he came into the Tolner he asked the madman: “What is your name and where are you from?” He replied: “I have a name taken from the Haggadah.” He asked: “But in the Hagadah there are four.”
The madman answered: “I am all four.”
1) The [people of the] city[?] says I am wise – for the verse “Bread is not to the wise” (Eccle. 9:11) has already been fulfilled.
2) A wicked man as well – “The wicked borroweth, and payeth not” (Ps. 37:21) – what I borrow I cannot pay back.
3) I am a simpleton (tam) because I am never allowed to become a serial offender (mu’ad) [this is a pun on the Talmudic categories of an ox who has gored once or twice (tam) and an ox who has gored three or more times (mu’ad)] – I am not loaned to more than twice.
4) And one who does not know how to ask – I no longer know how to borrow.
I.F.
Hirsh Lederman
צום ט
צו ר' דוד טאלנער איז געקומען א משוגענער. ווען דער גבאי האט אים געפרעגט וואס אן נאמען העריינצושרייבען אין קוויטעל האט ער נישט געוואלט אויסזאגען זיין נאמען.
אז ער איז אריינגקומען אריינגעקומען צום טאלנער פרעגט ער דעם משוגענען: ווי אזוי איז דיין נאמען – פון וואנען קומסט דא. ענטפערט ער: איך האב א נאמען פון דער {אגדה} [הגדה]. פרעגט ער אין דער {אגדה} [הגדה] איז דאך דא פיר (4).
ענטפערט דער משוגענער – איך בין אלע פיר.
י.פ) הירש לעדערמאן
משוגע אחד הגיע אל ר' דוד מטולנא. כשהגבאי שאל אותו איזה שם לכתוב בקוויטל הוא לא רצה לומר את שמו. כשהוא נכנס אל הרבי מטאלנה, הוא שאל את המשוגע: "מהו שמך? – מהיכן הגעת לכאן?" אז הוא ענה: "יש לי שם מההגדה." שאל הרב: "בהגדה יש ארבעה [שמות]." ענה המשוגע- "אני הוא כל הארבעה."
י.פ.
הירש לעדערמאן
A madman once came to R. David Tolner. When the assistant asked him what name to write in the petition (kvitel) he refused to tell him.
When he came into the Tolner he asked the madman: “What is your name and where are you from?” He replied: “I have a name taken from the Haggadah.” He asked: “But in the Hagadah there are four.”
The madman answered: “I am all four.”
1) The [people of the] city[?] says I am wise – for the verse “Bread is not to the wise” (Eccle. 9:11) has already been fulfilled.
2) A wicked man as well – “The wicked borroweth, and payeth not” (Ps. 37:21) – what I borrow I cannot pay back.
3) I am a simpleton (tam) because I am never allowed to become a serial offender (mu’ad) [this is a pun on the Talmudic categories of an ox who has gored once or twice (tam) and an ox who has gored three or more times (mu’ad)] – I am not loaned to more than twice.
4) And one who does not know how to ask – I no longer know how to borrow.
I.F.
Hirsh Lederman
צום ט
צו ר' דוד טאלנער איז געקומען א משוגענער. ווען דער גבאי האט אים געפרעגט וואס אן נאמען העריינצושרייבען אין קוויטעל האט ער נישט געוואלט אויסזאגען זיין נאמען.
אז ער איז אריינגקומען אריינגעקומען צום טאלנער פרעגט ער דעם משוגענען: ווי אזוי איז דיין נאמען – פון וואנען קומסט דא. ענטפערט ער: איך האב א נאמען פון דער {אגדה} [הגדה]. פרעגט ער אין דער {אגדה} [הגדה] איז דאך דא פיר (4).
ענטפערט דער משוגענער – איך בין אלע פיר.
י.פ) הירש לעדערמאן
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.