אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
כשהרבי מהוסיאטין עזב את סדיגורה הוא התיישב תחילה בסטריזאוו, לאחר מכן בניקאלאינצע, ולאחר כמה שנים, הוא התיישב בהוסיאטין וייסד את חצרו.
בזמן שהיה בסטריזאוו (או בניקאלאינצע) הרבי מהוסיאטין אכן אמר תורה. בשלב מסוים, הוא החל לומר תורה בהמשכים, בכל טיש, על עשר הספירות. אז יהודי אחד – חכם – רצה להראות שגם הוא יודע משהו וזרק מילה בזמן שהרבי אמר תורה.
מאז, הפסיק הרבי מהוסיאטין לומר תורה.
י.פ.
יוסף וואהרמאן
חסיד הוסיאטן
When the Husyatener left Sadigura he first settled in Strusiv, then in Nykulyntsi [?], and then – after several years he settled in Husyatin and built his court.
When he was in Srusiv (or Mykulyntsi) the Husyatener Rebbe did give over teachings.
At one point he began to give over a series of teachings at each table [tish] on the ten sefirot.
A certain Jew – a wise man – wished to show that he also knew something and interjected his own idea while the Rebbe was giving over his teaching.
From then on the Husyatener ceased to give over teachings.
I.F.
Joseph Varman
Husyatener Hasid
אז דער הוסיאטינער איז אוועגגעפארען פון סאדאגארא האט ער זיך ערשט באזעצט אין סטריזאוו, דערנאך אין ניקאלאינצע און דערנאך – נאך עטלעכע יאר האט ער זיך באזעצט אין הוסיאטין און אויפגעבויט זיין הויף.
בשעת ער איז געווען אין סטריזאוו (אדער ניקאלאינצע) האט דער הוסיאטינער רבי יא געזאגט תורה. איי ביי די טישען יא ער אנגעהויבען זאגען
אויף איין זמן האט ער אנגעהויבען צו זאגען בהמשך תורה בא יעדען טיש על עשר ספירות ספירות.
האט איינער א ייד – א חכם – געוואלט ווייזען דאס ער קען אויך עפעס און האט אריינגעווארפען א ווארט זיינער'ס בשעת דער רבי האט געזאגט תורה.
פון דעסטמאל דעמולט אן האט דער הוסיאטינער אויפגעהערט צו זאגען תורה
י.פ)
יוסף וואהרמאן
הוסיאטינער חסיד
כשהרבי מהוסיאטין עזב את סדיגורה הוא התיישב תחילה בסטריזאוו, לאחר מכן בניקאלאינצע, ולאחר כמה שנים, הוא התיישב בהוסיאטין וייסד את חצרו.
בזמן שהיה בסטריזאוו (או בניקאלאינצע) הרבי מהוסיאטין אכן אמר תורה. בשלב מסוים, הוא החל לומר תורה בהמשכים, בכל טיש, על עשר הספירות. אז יהודי אחד – חכם – רצה להראות שגם הוא יודע משהו וזרק מילה בזמן שהרבי אמר תורה.
מאז, הפסיק הרבי מהוסיאטין לומר תורה.
י.פ.
יוסף וואהרמאן
חסיד הוסיאטן
When the Husyatener left Sadigura he first settled in Strusiv, then in Nykulyntsi [?], and then – after several years he settled in Husyatin and built his court.
When he was in Srusiv (or Mykulyntsi) the Husyatener Rebbe did give over teachings.
At one point he began to give over a series of teachings at each table [tish] on the ten sefirot.
A certain Jew – a wise man – wished to show that he also knew something and interjected his own idea while the Rebbe was giving over his teaching.
From then on the Husyatener ceased to give over teachings.
I.F.
Joseph Varman
Husyatener Hasid
אז דער הוסיאטינער איז אוועגגעפארען פון סאדאגארא האט ער זיך ערשט באזעצט אין סטריזאוו, דערנאך אין ניקאלאינצע און דערנאך – נאך עטלעכע יאר האט ער זיך באזעצט אין הוסיאטין און אויפגעבויט זיין הויף.
בשעת ער איז געווען אין סטריזאוו (אדער ניקאלאינצע) האט דער הוסיאטינער רבי יא געזאגט תורה. איי ביי די טישען יא ער אנגעהויבען זאגען
אויף איין זמן האט ער אנגעהויבען צו זאגען בהמשך תורה בא יעדען טיש על עשר ספירות ספירות.
האט איינער א ייד – א חכם – געוואלט ווייזען דאס ער קען אויך עפעס און האט אריינגעווארפען א ווארט זיינער'ס בשעת דער רבי האט געזאגט תורה.
פון דעסטמאל דעמולט אן האט דער הוסיאטינער אויפגעהערט צו זאגען תורה
י.פ)
יוסף וואהרמאן
הוסיאטינער חסיד
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
