אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
פעם אחת, ר' יוסף מקוידנוב שאל מדוע כשרב מבקר בעיר לא אומרים 'תחנון' [בתפילה] [הערת צד:] (?)
הוא ענה: "ממש כפי שבברית לא אומרים תחנון מכיוון שזה חסרון כיס – מוציאים חתיכה אחת – ככה גם כשאני מגיע לעיר זה גם חסרון כיס – לאף אחד אין כסף".
י.פ.
מ. איוונסקי
R. Joseph Koidanover (d. 1915) once asked why when a rebbe visits a town you do not recite the tahnun prayer. {?} He answered: “Just as at a circumcision you do not recite tahnun because there is a monetary loss (hisaron kis) – a piece is removed – so too when I arrive in a town there is also a monetary loss – nobody has any money.”
I.F.
M. Ivenski
ר' יוסף קוידאנאווער האט מען אמאל געפרעגט פארוואס אז א רבי קומט אין שטעדטעל זאגט מען נישט תחנון. [בגליון:]?
האט ער געענטפערט: אזוי ווי ביי א ברית זאגט מען נישט קיין תחנון ווייל עס איז דא א חסרון כיס – מען נעמט ארופ א שטיקל.
אזוי אז איך קום אריין אין א שטעדטעל איז אויך דא א חסרון כיס – קיינער האט נישט קיין געלד.
י.פ) מ. איווענסקי
פעם אחת, ר' יוסף מקוידנוב שאל מדוע כשרב מבקר בעיר לא אומרים 'תחנון' [בתפילה] [הערת צד:] (?)
הוא ענה: "ממש כפי שבברית לא אומרים תחנון מכיוון שזה חסרון כיס – מוציאים חתיכה אחת – ככה גם כשאני מגיע לעיר זה גם חסרון כיס – לאף אחד אין כסף".
י.פ.
מ. איוונסקי
R. Joseph Koidanover (d. 1915) once asked why when a rebbe visits a town you do not recite the tahnun prayer. {?} He answered: “Just as at a circumcision you do not recite tahnun because there is a monetary loss (hisaron kis) – a piece is removed – so too when I arrive in a town there is also a monetary loss – nobody has any money.”
I.F.
M. Ivenski
ר' יוסף קוידאנאווער האט מען אמאל געפרעגט פארוואס אז א רבי קומט אין שטעדטעל זאגט מען נישט תחנון. [בגליון:]?
האט ער געענטפערט: אזוי ווי ביי א ברית זאגט מען נישט קיין תחנון ווייל עס איז דא א חסרון כיס – מען נעמט ארופ א שטיקל.
אזוי אז איך קום אריין אין א שטעדטעל איז אויך דא א חסרון כיס – קיינער האט נישט קיין געלד.
י.פ) מ. איווענסקי
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
