אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
הרבי מברודי, ר' אברהם מנדל שטיינבערג – סיפר שפעם ה'חידושי הרי"ם' נסע אל הרבי מרוז'ין – ולקח איתו רבנים מפורסמים מפולין.
כשהוא הגיע אל הרבי מרוז'ין, שאל אותו הרבי מרוז'ין: "האם נכון הדבר שעושים בוורשה כביש מרוצף?" ענה לו ה'חידושי הרי"ם': "כן!" שאל הרבי מרוז'ין: "עובדים על הכביש עם גויים או עם יהודים?" ענה ה'רי"ם': "עם יהודים!" אמר הרבי מרוז'ין: "כביש יכול להיבנות רק על ידי יהודים. 'וארח צדיקים כאור נגה.' (משלי ד', י"ח)" והוא חזר על הפסוק כמה פעמים.
כשהרי"ם נפרד ממנו ועזב הוא הניח מגבת רטובה סביב ראשו ואמר לרבנים הפולניים הגדולים שנסעו איתו: "אתם בוודאי לא מבינים, אבל הוא שינן איתי חצי מ'פרי עץ החיים'."
י.פ.
יעקב טייטעלבוים
The Rabbi of Brody, R. Abraham Mendel Steinberg – related that the [author of the] Hidushei ha-rim once traveled to the Ruzhiner – and he took along with him famous rabbis from Poland.
When came to the Ruzhiner, the Ruzhiner asked him: “Is it true that in Warsaw they are making a paved road?” The Hidushei ha-rim replied: “Yes!” The Ruzhiner: “They are working on the road with Gentiles or with Jews?” The Rim: “With Jews!” The Ruzhiner: “A paved road can only be built by Jews, “But the path of the righteous is as the light of dawn” (Proverbs 4:18). And he repeated this verse several times.
When the Rim took leave and left, he wrapped a wet towel around his head and said to the Polish luminaries who had accompanied him: “You certainly did not understand but he reviewed with me half of [the book] Peri Etz Hayim.”
I.F.
Jacob Teitelbaum
דער בראדער רב ר' אברהם מענדעל שטיינבערג – האט דערציילט דאס דער חידושי הרי"ם איז געפארען אמאל צום ריזשינער – און האט מיט זיך מיטגענאמען רבנים מפורסמים פון פוילען.
אז ער איז געקומען צום ריזשינער פרעגט אים דער ריזשינער: עס איז אמת דאס מען מאכט אין ווארשא א שטראס?
ענטפערט אים דער חידושי הרי"ם: יא!
דער ריזשינער: מען ארבעט די שטראס מיט גוים אדער מיט יידען?
דער רי"ם: מיט יידן!
דער ריזשינער: א שטראס קען מען נישט בויען נאר מיט יידען. "וארח צדיקים כאור נגה" (משלי ד', 18.) און ער האט דעם פסוק עטלעכע מאל איבערגעחזר'ט.
אז דער רים האט זיך געזעגנעט און איז ארויסגע- גאנגען האט ער געלעגט אן אף נאסען האנט דאנדטוך [האנטוך] ארום דען קאפ און האט זיך אנגערופען צו די פוילישע גדולים וואס זענען מיט אים מיטגעפארען: איר האט זיכענ זעכער נישט פארשטאנען אבער ער האט מיט מיר איבעגעחזרט א האלבען פרי עץ חיים.
י.פ)
יעקב טייטעלבוים
הרבי מברודי, ר' אברהם מנדל שטיינבערג – סיפר שפעם ה'חידושי הרי"ם' נסע אל הרבי מרוז'ין – ולקח איתו רבנים מפורסמים מפולין.
כשהוא הגיע אל הרבי מרוז'ין, שאל אותו הרבי מרוז'ין: "האם נכון הדבר שעושים בוורשה כביש מרוצף?" ענה לו ה'חידושי הרי"ם': "כן!" שאל הרבי מרוז'ין: "עובדים על הכביש עם גויים או עם יהודים?" ענה ה'רי"ם': "עם יהודים!" אמר הרבי מרוז'ין: "כביש יכול להיבנות רק על ידי יהודים. 'וארח צדיקים כאור נגה.' (משלי ד', י"ח)" והוא חזר על הפסוק כמה פעמים.
כשהרי"ם נפרד ממנו ועזב הוא הניח מגבת רטובה סביב ראשו ואמר לרבנים הפולניים הגדולים שנסעו איתו: "אתם בוודאי לא מבינים, אבל הוא שינן איתי חצי מ'פרי עץ החיים'."
י.פ.
יעקב טייטעלבוים
The Rabbi of Brody, R. Abraham Mendel Steinberg – related that the [author of the] Hidushei ha-rim once traveled to the Ruzhiner – and he took along with him famous rabbis from Poland.
When came to the Ruzhiner, the Ruzhiner asked him: “Is it true that in Warsaw they are making a paved road?” The Hidushei ha-rim replied: “Yes!” The Ruzhiner: “They are working on the road with Gentiles or with Jews?” The Rim: “With Jews!” The Ruzhiner: “A paved road can only be built by Jews, “But the path of the righteous is as the light of dawn” (Proverbs 4:18). And he repeated this verse several times.
When the Rim took leave and left, he wrapped a wet towel around his head and said to the Polish luminaries who had accompanied him: “You certainly did not understand but he reviewed with me half of [the book] Peri Etz Hayim.”
I.F.
Jacob Teitelbaum
דער בראדער רב ר' אברהם מענדעל שטיינבערג – האט דערציילט דאס דער חידושי הרי"ם איז געפארען אמאל צום ריזשינער – און האט מיט זיך מיטגענאמען רבנים מפורסמים פון פוילען.
אז ער איז געקומען צום ריזשינער פרעגט אים דער ריזשינער: עס איז אמת דאס מען מאכט אין ווארשא א שטראס?
ענטפערט אים דער חידושי הרי"ם: יא!
דער ריזשינער: מען ארבעט די שטראס מיט גוים אדער מיט יידען?
דער רי"ם: מיט יידן!
דער ריזשינער: א שטראס קען מען נישט בויען נאר מיט יידען. "וארח צדיקים כאור נגה" (משלי ד', 18.) און ער האט דעם פסוק עטלעכע מאל איבערגעחזר'ט.
אז דער רים האט זיך געזעגנעט און איז ארויסגע- גאנגען האט ער געלעגט אן אף נאסען האנט דאנדטוך [האנטוך] ארום דען קאפ און האט זיך אנגערופען צו די פוילישע גדולים וואס זענען מיט אים מיטגעפארען: איר האט זיכענ זעכער נישט פארשטאנען אבער ער האט מיט מיר איבעגעחזרט א האלבען פרי עץ חיים.
י.פ)
יעקב טייטעלבוים
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
