אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
כשהרבי מרוז'ין היה עוד צעיר מאוד, אמא שלו, הרבנית חווה'לה, ביקשה ממנו שיסע לרבי מאפטא כדי לקבל סמיכה [לרבנות].
הוא הסכים ולקח איתו את ר' אברהם שלמה. במהלך הנסיעה, ר' אברהם שלמה לא פסק מלגחך על האדמו"רות.
בלילה, נעצרו יחד באותה התחנה ועמדו להתפלל.
משום שר' אברהם שלמה האריך מאוד בתפילת שמונה עשרה, הרבי מרוז'ין נתן לו כזאת דחיפה שהוא מיד פסק ועקר רגליו [כנהוג בסיום התפילה].
לאחר מכן הוא שאל אותו שלוש שאלות:
ענה לו ר' אברהם שלמה על שלוש השאלות:
י.פ.
רבי גאלד
נכד של המלאך
When the Rizhiner was still very young, his mother the Rebbetzin Chavele asked him to travel to the Apter Rav to receive Rabbinic Ordination.
He agreed and took along R. Avraham Shlomo. On the way, R. Avraham Shlomo constantly mocked “Rebbeism.”1
At night, they stayed at the same station [lodging area] and they both stood up to pray.
R. Avraham Shlomo prayed the Eighteen Benedictions for a long time. The Rizhiner gave him such a forceful push nudging him to stop and he moved his feet backward [i.e. he took three steps back thereby concluding the prayer].
And then he asked him these three questions:
R. Avraham Shlomo answered the three questions:
I.F.
Rabbi gold
A grandson of the Malach
ווען דער ריזשינער איז געווען נאך זייער יונג האט אים זיינע מוטער די רעביצען חווה'לה געבעטען ער זאל פוהרען צום אבטער רב צו נעמען סמיכה.
איז ער געווען איינפארשטאנען און האט מיטגענומען ר' אברהם שלמה. אויף דען וועג האט ר' אברהם שלמה שטענדיג חוזק געמאכט פון רבישאפט.
ביי נאכט זענען זיי ביידע איינגעשטאנדען אין דער זעלבער שטאנציע און האבען זיך געשטעלט דאווענען.
האט ר' אברהם שלמה שטארק מאריך געווען די שמנה עשרה. האט אים דער ריזשינער געגעבען אזא שטופּ דאס ער זאל שוין אויסגען און ער האט עוקר {רגלו} [רגליו] געווען.
און דערנאך האט ער אים געפרעגט די דריי פראגעס
האט אים ר' אברהם שלמה געענטפערט אויף די 3 פראגען.
י.פ)
הרב גאלד
אן אור עניקעל פון מלאך
כשהרבי מרוז'ין היה עוד צעיר מאוד, אמא שלו, הרבנית חווה'לה, ביקשה ממנו שיסע לרבי מאפטא כדי לקבל סמיכה [לרבנות].
הוא הסכים ולקח איתו את ר' אברהם שלמה. במהלך הנסיעה, ר' אברהם שלמה לא פסק מלגחך על האדמו"רות.
בלילה, נעצרו יחד באותה התחנה ועמדו להתפלל.
משום שר' אברהם שלמה האריך מאוד בתפילת שמונה עשרה, הרבי מרוז'ין נתן לו כזאת דחיפה שהוא מיד פסק ועקר רגליו [כנהוג בסיום התפילה].
לאחר מכן הוא שאל אותו שלוש שאלות:
ענה לו ר' אברהם שלמה על שלוש השאלות:
י.פ.
רבי גאלד
נכד של המלאך
When the Rizhiner was still very young, his mother the Rebbetzin Chavele asked him to travel to the Apter Rav to receive Rabbinic Ordination.
He agreed and took along R. Avraham Shlomo. On the way, R. Avraham Shlomo constantly mocked “Rebbeism.”1
At night, they stayed at the same station [lodging area] and they both stood up to pray.
R. Avraham Shlomo prayed the Eighteen Benedictions for a long time. The Rizhiner gave him such a forceful push nudging him to stop and he moved his feet backward [i.e. he took three steps back thereby concluding the prayer].
And then he asked him these three questions:
R. Avraham Shlomo answered the three questions:
I.F.
Rabbi gold
A grandson of the Malach
ווען דער ריזשינער איז געווען נאך זייער יונג האט אים זיינע מוטער די רעביצען חווה'לה געבעטען ער זאל פוהרען צום אבטער רב צו נעמען סמיכה.
איז ער געווען איינפארשטאנען און האט מיטגענומען ר' אברהם שלמה. אויף דען וועג האט ר' אברהם שלמה שטענדיג חוזק געמאכט פון רבישאפט.
ביי נאכט זענען זיי ביידע איינגעשטאנדען אין דער זעלבער שטאנציע און האבען זיך געשטעלט דאווענען.
האט ר' אברהם שלמה שטארק מאריך געווען די שמנה עשרה. האט אים דער ריזשינער געגעבען אזא שטופּ דאס ער זאל שוין אויסגען און ער האט עוקר {רגלו} [רגליו] געווען.
און דערנאך האט ער אים געפרעגט די דריי פראגעס
האט אים ר' אברהם שלמה געענטפערט אויף די 3 פראגען.
י.פ)
הרב גאלד
אן אור עניקעל פון מלאך
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.