עיון באוסף
עיון לפי נושא
עיון לפי אישים
אינדקס
הצגת כתב היד

עיון באוסף

146

הנודע ביהודה לא מעריך את תורתו של הבעש"ט

הרב מטרנא סיפר את המעשה הבא:

 

אשתו של הנודע ביהודה הייתה קרובת משפחה של הבעש"ט. פעם אחת, הם נפגשו כולם בברית.

אשתו של הנודע ביהודה לקחה את בנה יעקב'סקא, ובלי רשות מבעלה הרשתה לו לקבל ברכה מהבעש"ט.

לאחר סעודת המצווה של הברית, הנודע ביהודה ביקש מהבעש"ט שיאמר תורה אך הבעש"ט סירב כי טען שהוא [הנודע ביהודה] בכל מקרה לא יעריך זאת. אולם, הנודע ביהודה הפציר בבעש"ט שכן יאמר תורה. 

בסופו של דבר, הוא אמר תורה והנודע ביהודה אכן לא העריך אותה. 

 

י.פ.

יעקב טייטעלבוים (תלמיד של הרב מטורנא. הוא בעצמו שמע את הסיפור ממנו)

The Noda BiYehuda Would Not Appreciate the Toire of the Besht

The Rabbi of Torna shared the following account: The wife of the Noda BiYehuda was related to the Besht. On one occasion, they were all present at a brit (circumcision gathering). Without her husband's knowledge, she brought her son Yaakovske to the Besht and allowed him to bless her son. Later, during the festivities, the Noda BiYehuda asked the Besht to “say toire” (deliver a sermon), but the Besht refused, stating that the Noda BiYehuda would not appreciate it. But the Noda BiYehuda pleaded persistently and the Besht eventually did say the toire. Ultimately, the Noda BiYehuda indeed did not value the toire given by the Besht.

 

Y.F.

Yaakov Teitelbaum 

(a student of the Rabbi of Torna; he heard this from him)

הנודע ביהודה לא מעריך את תורתו של הבעש"ט

דער טארנער רב האט דער ציילט די מעשה:

 

דעם נודע ביהודה'ס ווייב איז געווען א קרובה פון דעם בעש"ט. {איימאל} [איינמאל] זענען זיי אלע געווען צוזאמען אויף א ברית.

האט דער נודע ביהודה'ס ווייב גענעמען איר זון יעקב'סקא און אן דעם מאן'ס וויסען אים געלאזט בענשען פון דעם בעש"ט.

דערנאך ביי דער סעודת מצוה פון דעם ברית – האט דער נודע ביהודה געבעטען דעם בעש"ט זאל זאגען תורה. האט דער בעש"ט נישט געוואלט זאגען ווייל ער האט געזאגט דאס עס וועט אייך (דעם נודע ביהודה) סיי ווי סיי נישט געפאלען.

אבער דער נודע ביהודה האט אים אזוי {מבציר} [מפציר] געווען דאס דער בעש"ט האט יא געזאגט תורה.

און דער סוף איז געווען דאס די תורה האט דעם נודע ביהודה תאקי נישט געפאלען.

 

י.פ)

יעקב טייטעלבוים

(א תלמיד פון דעםטארנער רב. אליין געהערט פון אים)

הנודע ביהודה לא מעריך את תורתו של הבעש"ט

הרב מטרנא סיפר את המעשה הבא:

 

אשתו של הנודע ביהודה הייתה קרובת משפחה של הבעש"ט. פעם אחת, הם נפגשו כולם בברית.

אשתו של הנודע ביהודה לקחה את בנה יעקב'סקא, ובלי רשות מבעלה הרשתה לו לקבל ברכה מהבעש"ט.

לאחר סעודת המצווה של הברית, הנודע ביהודה ביקש מהבעש"ט שיאמר תורה אך הבעש"ט סירב כי טען שהוא [הנודע ביהודה] בכל מקרה לא יעריך זאת. אולם, הנודע ביהודה הפציר בבעש"ט שכן יאמר תורה. 

בסופו של דבר, הוא אמר תורה והנודע ביהודה אכן לא העריך אותה. 

 

י.פ.

יעקב טייטעלבוים (תלמיד של הרב מטורנא. הוא בעצמו שמע את הסיפור ממנו)

The Noda BiYehuda Would Not Appreciate the Toire of the Besht

The Rabbi of Torna shared the following account: The wife of the Noda BiYehuda was related to the Besht. On one occasion, they were all present at a brit (circumcision gathering). Without her husband's knowledge, she brought her son Yaakovske to the Besht and allowed him to bless her son. Later, during the festivities, the Noda BiYehuda asked the Besht to “say toire” (deliver a sermon), but the Besht refused, stating that the Noda BiYehuda would not appreciate it. But the Noda BiYehuda pleaded persistently and the Besht eventually did say the toire. Ultimately, the Noda BiYehuda indeed did not value the toire given by the Besht.

 

Y.F.

Yaakov Teitelbaum 

(a student of the Rabbi of Torna; he heard this from him)

הנודע ביהודה לא מעריך את תורתו של הבעש"ט

דער טארנער רב האט דער ציילט די מעשה:

 

דעם נודע ביהודה'ס ווייב איז געווען א קרובה פון דעם בעש"ט. {איימאל} [איינמאל] זענען זיי אלע געווען צוזאמען אויף א ברית.

האט דער נודע ביהודה'ס ווייב גענעמען איר זון יעקב'סקא און אן דעם מאן'ס וויסען אים געלאזט בענשען פון דעם בעש"ט.

דערנאך ביי דער סעודת מצוה פון דעם ברית – האט דער נודע ביהודה געבעטען דעם בעש"ט זאל זאגען תורה. האט דער בעש"ט נישט געוואלט זאגען ווייל ער האט געזאגט דאס עס וועט אייך (דעם נודע ביהודה) סיי ווי סיי נישט געפאלען.

אבער דער נודע ביהודה האט אים אזוי {מבציר} [מפציר] געווען דאס דער בעש"ט האט יא געזאגט תורה.

און דער סוף איז געווען דאס די תורה האט דעם נודע ביהודה תאקי נישט געפאלען.

 

י.פ)

יעקב טייטעלבוים

(א תלמיד פון דעםטארנער רב. אליין געהערט פון אים)

כתב יד פרידמן