אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
הרבי מאפטא נהג לחיות ברווחה – וגר בבניין בן שלוש קומות. הרבי מאפטא התגורר בקומה התחתונה, ר' יצחק מאיר דר בקומה האמצעית, והילדים שלו גרו בקומה העליונה. בבית, בחדר קטן, שכן גם בית הכנסת של ה[רבי] מאפטא – בהמשך הוא נקרא בית הכנסת של ר' יוסף משה.
הרבי ממעז'יבוז', ר' ישראל שלום יוסף העשל, התגורר באותו הבית לאחר מכן. ר' זושא – אחיו של ר' ישראל שלום יוסף, [שהיה] אילם – גר בחדר של ה[רבי] מאפטא, שם עדיין נשארו המיטה, השולחן והמקל שלו.
בזמנו, היה מנהג שכשילד היה חולה הם שמו אותו במיטה של ה[רבי] מאפטא.
לשולחן היה קרש בחלק התחתון להנחת הרגליים. קרש המשען [לרגליים] היה משופשף לחלוטין, אומרים שזה בגלל שה[רבי] מאפטא היה רב-משקל – והוא נשען עליו בכבדות.
י.פ.
פנחס לאנדוי
The Apter Rav lived in high style and resided in a three-storied house. The Apter Rav lived on the lower floor, R. Isaac Meir on the middle floor and his children on the top floor.
The house also contained the Apter Rav’s small prayer house (shulekhel) — it was later called R. Joseph Moses’s synagogue.
The Medzibuzer Rebbe, R. Israel Shalom Joseph Heschel later lived in the house.
R. Israel Shalom’s brother R. Zusha – who was a mute – lived in the room of the Apter. It still had his bed, his table, and his cane.
There was a custom that when a child was ill, they put him in the Apter’s bed.
The table had a board underneath to rest one’s feet. The footrest was entirely worn out as they said that the Apter was heavyset, and he rested so heavily on it.
I.F.
Pinchas Landau
דער אבטער רב האט זיך געפירט ברייט – און האט געוווינט אין א דריי שטאקיגן בנין. דער אבטער רב איז געזעסען אין אונטערשטען גארן – ר' יצחק מאיר האט געוווינט אין דעם מיטעלסטען שטאק און זיינע קינדער אין דעם אויבערשטען גארען.
אין דעם הויז איז אויך געווען דעם אבטער רב'ס שולעכעל – א קליינס – מען האט עס שפעטער גערופען ר' יוסף משה'ס שול.
דער זיי דער מעזשביזשער רבי ר' ישראל שלום יוסף העשל האט געוווינט אין דעם הויז שפעטער.ר' זוסשע – ר' ישראל שלום יוסף'ס ברודער – א שטומער – האט געוווינט אין דעם שטוב פון'ם אבטער – עס איז נאך געווען זיין בעט, זיין טיש און זיין שטעקן.עס איז געווען א מנהג אז א קינד איז געווארען קראנק האט מען אים געלעגט אין דעם אבטער'ס בעט.
דער טיש האט געהאט א ברעט אונטען אויף אנצושפארען דעם פוס.
דאס אנשפאר ברעט איז געווען אין גאנצען אויסגעריבען ווייל מען האט געזאגט דאס דער אבטער איז געווען א שווערער – און האט זיך אזוי שווער אנגעשפארט דארויף
י.פ) פנחס לאנדוי
הרבי מאפטא נהג לחיות ברווחה – וגר בבניין בן שלוש קומות. הרבי מאפטא התגורר בקומה התחתונה, ר' יצחק מאיר דר בקומה האמצעית, והילדים שלו גרו בקומה העליונה. בבית, בחדר קטן, שכן גם בית הכנסת של ה[רבי] מאפטא – בהמשך הוא נקרא בית הכנסת של ר' יוסף משה.
הרבי ממעז'יבוז', ר' ישראל שלום יוסף העשל, התגורר באותו הבית לאחר מכן. ר' זושא – אחיו של ר' ישראל שלום יוסף, [שהיה] אילם – גר בחדר של ה[רבי] מאפטא, שם עדיין נשארו המיטה, השולחן והמקל שלו.
בזמנו, היה מנהג שכשילד היה חולה הם שמו אותו במיטה של ה[רבי] מאפטא.
לשולחן היה קרש בחלק התחתון להנחת הרגליים. קרש המשען [לרגליים] היה משופשף לחלוטין, אומרים שזה בגלל שה[רבי] מאפטא היה רב-משקל – והוא נשען עליו בכבדות.
י.פ.
פנחס לאנדוי
The Apter Rav lived in high style and resided in a three-storied house. The Apter Rav lived on the lower floor, R. Isaac Meir on the middle floor and his children on the top floor.
The house also contained the Apter Rav’s small prayer house (shulekhel) — it was later called R. Joseph Moses’s synagogue.
The Medzibuzer Rebbe, R. Israel Shalom Joseph Heschel later lived in the house.
R. Israel Shalom’s brother R. Zusha – who was a mute – lived in the room of the Apter. It still had his bed, his table, and his cane.
There was a custom that when a child was ill, they put him in the Apter’s bed.
The table had a board underneath to rest one’s feet. The footrest was entirely worn out as they said that the Apter was heavyset, and he rested so heavily on it.
I.F.
Pinchas Landau
דער אבטער רב האט זיך געפירט ברייט – און האט געוווינט אין א דריי שטאקיגן בנין. דער אבטער רב איז געזעסען אין אונטערשטען גארן – ר' יצחק מאיר האט געוווינט אין דעם מיטעלסטען שטאק און זיינע קינדער אין דעם אויבערשטען גארען.
אין דעם הויז איז אויך געווען דעם אבטער רב'ס שולעכעל – א קליינס – מען האט עס שפעטער גערופען ר' יוסף משה'ס שול.
דער זיי דער מעזשביזשער רבי ר' ישראל שלום יוסף העשל האט געוווינט אין דעם הויז שפעטער.ר' זוסשע – ר' ישראל שלום יוסף'ס ברודער – א שטומער – האט געוווינט אין דעם שטוב פון'ם אבטער – עס איז נאך געווען זיין בעט, זיין טיש און זיין שטעקן.עס איז געווען א מנהג אז א קינד איז געווארען קראנק האט מען אים געלעגט אין דעם אבטער'ס בעט.
דער טיש האט געהאט א ברעט אונטען אויף אנצושפארען דעם פוס.
דאס אנשפאר ברעט איז געווען אין גאנצען אויסגעריבען ווייל מען האט געזאגט דאס דער אבטער איז געווען א שווערער – און האט זיך אזוי שווער אנגעשפארט דארויף
י.פ) פנחס לאנדוי
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
