אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
ר' שלום היה בן משפחה רחוק של הרבי מרוז'ין – הוא היה איש פשוט ולא תפס שום מקום [של חשיבות] בעולם החסידי. אולם, הוא נראה בדיוק כמו הרבי מרוז'ין – עד כדי כך שהתבלבלו ביניהם כמה פעמים.
פעם אחד, הרבי מרוז'ין הוכרח לנסוע אל הרבי מאפטא. וקרה שאותו ר' שלום גם היה באזור והגיע חצי שעה לפני הרבי מרוז'ין. הוא נכנס אל הרבי מאפטא והרבי מאפטא לא הכיר אותו – הוא ישב איתו והמשיך להיאנח.
כשהרבי מרוז'ין הגיע לבסוף, הרבי מאפטא התענג על כך ואמר לו: "אוי אוי, גרמת לי הרבה עוגמת נפש – למשך זמן מה חששתי שנהיו לך פנים אחרות."
[הערת צד:] (סיפור אחד לא מתאים לאחר מבחינה כרונולוגית (י.פ.) )
אותו ר' שלום נסע אחר כך לארץ ישראל וקיבל תפקיד בכולל אחד.
שנתיים לאחר שהגיע לארץ ישראל הוא נסע לאירופה אל הרבי מאפטא. אמר לו הרבי מאפטא: "ראה, ראה איזה כוח נפלא יש לארץ ישראל. היא חידשה את ר' שלום לחלוטין. זה ממש בבחינת ראש חודש. עשה סעודה גדולה – בדיוק כמו בראש חודש."
י.פ.
פ. לאנדוי
R. Shalom was a distant relative of the Ruzhiner. He was a simple [proster] man and was given no recognition in the Hasidic world. However, he looked exactly like the Ruzhiner – to the point that he was mistaken for him several times.
Once, the Ruzhiner had to visit the Apter. It so happened that this R. Shalom was in that area and arrived a half hour before the Ruzhiner. He went into the Apter and the Apter did not recognize him – he sat with him and kept on sighing.
When the Ruzhiner finally arrived the Apter was very pleased and said to him: “Woe, woe you caused me great pain – for a while I was afraid that you have an entirely different face [panim].”
{Chronologically, one story does not fit the other (I.F.)}
That same R. Shalom later moved to the Land of Israel and obtained a position in a Kollel.
Two years into his time in the Land of Israel, he came to Europe and visited the Apter. The Apter said: “See, see what a wonderful power the Land of Israel has. It changed R. Shalom entirely. It is verily similar to Rosh Hodesh. Make a big meal – exactly like in Rosh Hodesh”
I.F.
P. Landau
ר' שלום איז געווען א ווייטער קרוב פונ'ם ריזשינער. ער איז געווען א פראסטער און האט נישט פארנעמען קיין ארט אין דער חסידישער וועלט. ער האט אבער אויסגעזען פונקט אזוי ווי דער ריזשינער – אזוי ווייט דאס מען האט אים עטלעכע מאל פארביטען מיט אים.
איינמאל האט דער ריזשינער געדארפט זיין ביים אפטער. צופעליגער ווייזע[?] איז דער ר' שלום אויך געווען אין יענער געגענד און איז אנגעקומען א האלבע שעה פאר דעם ריזשינער. ער איז אריינגעקומען צום אפטער און דער אפטער האט אים נישט דערקענט – ער איז געזעסען מיט אים און האט געהאלטען אין איין זיפצען.
אז דער ריזשינער איז ענדליך אנגעקומען האט זיך דער אפטער גאר מחייה געווען און האט אים געזאגט: אוי, אוי איר האט מיר גרויס עגמת נפש אנגעטון – פאר א וויילע האב איך מורא געהאט דאס איר האט גאר אן אנדער פנים.
[בגליון: כראנאלאגיש פאסט איין מעשה נישט צו דער אנדערער! (י.פ.)[
דער זעלבער ר' שלום איז שפעטער געפארען קיין א"י און האט באקומען א שטעלע אין א כולל.
צוויי יאר נאך זיין וויילען אין א"י איז ער געקומען קיין אייראפא און איז געווען ביים אפטער.
האט דער אפטער זיך אנגערופען: זעט, זעט וואס א געוואלדיגען כח ארץ ישראל האט. זי האט דאך דעם ר' שלום אין גאנצען מחדש געווען. עס איז ממש בחינת ראש חודש. מאכט'ס א גרויסער סעודה – פונקט אזוי ווי ראש חודש.
י.פ)
פ. לאנדוי
ר' שלום היה בן משפחה רחוק של הרבי מרוז'ין – הוא היה איש פשוט ולא תפס שום מקום [של חשיבות] בעולם החסידי. אולם, הוא נראה בדיוק כמו הרבי מרוז'ין – עד כדי כך שהתבלבלו ביניהם כמה פעמים.
פעם אחד, הרבי מרוז'ין הוכרח לנסוע אל הרבי מאפטא. וקרה שאותו ר' שלום גם היה באזור והגיע חצי שעה לפני הרבי מרוז'ין. הוא נכנס אל הרבי מאפטא והרבי מאפטא לא הכיר אותו – הוא ישב איתו והמשיך להיאנח.
כשהרבי מרוז'ין הגיע לבסוף, הרבי מאפטא התענג על כך ואמר לו: "אוי אוי, גרמת לי הרבה עוגמת נפש – למשך זמן מה חששתי שנהיו לך פנים אחרות."
[הערת צד:] (סיפור אחד לא מתאים לאחר מבחינה כרונולוגית (י.פ.) )
אותו ר' שלום נסע אחר כך לארץ ישראל וקיבל תפקיד בכולל אחד.
שנתיים לאחר שהגיע לארץ ישראל הוא נסע לאירופה אל הרבי מאפטא. אמר לו הרבי מאפטא: "ראה, ראה איזה כוח נפלא יש לארץ ישראל. היא חידשה את ר' שלום לחלוטין. זה ממש בבחינת ראש חודש. עשה סעודה גדולה – בדיוק כמו בראש חודש."
י.פ.
פ. לאנדוי
R. Shalom was a distant relative of the Ruzhiner. He was a simple [proster] man and was given no recognition in the Hasidic world. However, he looked exactly like the Ruzhiner – to the point that he was mistaken for him several times.
Once, the Ruzhiner had to visit the Apter. It so happened that this R. Shalom was in that area and arrived a half hour before the Ruzhiner. He went into the Apter and the Apter did not recognize him – he sat with him and kept on sighing.
When the Ruzhiner finally arrived the Apter was very pleased and said to him: “Woe, woe you caused me great pain – for a while I was afraid that you have an entirely different face [panim].”
{Chronologically, one story does not fit the other (I.F.)}
That same R. Shalom later moved to the Land of Israel and obtained a position in a Kollel.
Two years into his time in the Land of Israel, he came to Europe and visited the Apter. The Apter said: “See, see what a wonderful power the Land of Israel has. It changed R. Shalom entirely. It is verily similar to Rosh Hodesh. Make a big meal – exactly like in Rosh Hodesh”
I.F.
P. Landau
ר' שלום איז געווען א ווייטער קרוב פונ'ם ריזשינער. ער איז געווען א פראסטער און האט נישט פארנעמען קיין ארט אין דער חסידישער וועלט. ער האט אבער אויסגעזען פונקט אזוי ווי דער ריזשינער – אזוי ווייט דאס מען האט אים עטלעכע מאל פארביטען מיט אים.
איינמאל האט דער ריזשינער געדארפט זיין ביים אפטער. צופעליגער ווייזע[?] איז דער ר' שלום אויך געווען אין יענער געגענד און איז אנגעקומען א האלבע שעה פאר דעם ריזשינער. ער איז אריינגעקומען צום אפטער און דער אפטער האט אים נישט דערקענט – ער איז געזעסען מיט אים און האט געהאלטען אין איין זיפצען.
אז דער ריזשינער איז ענדליך אנגעקומען האט זיך דער אפטער גאר מחייה געווען און האט אים געזאגט: אוי, אוי איר האט מיר גרויס עגמת נפש אנגעטון – פאר א וויילע האב איך מורא געהאט דאס איר האט גאר אן אנדער פנים.
[בגליון: כראנאלאגיש פאסט איין מעשה נישט צו דער אנדערער! (י.פ.)[
דער זעלבער ר' שלום איז שפעטער געפארען קיין א"י און האט באקומען א שטעלע אין א כולל.
צוויי יאר נאך זיין וויילען אין א"י איז ער געקומען קיין אייראפא און איז געווען ביים אפטער.
האט דער אפטער זיך אנגערופען: זעט, זעט וואס א געוואלדיגען כח ארץ ישראל האט. זי האט דאך דעם ר' שלום אין גאנצען מחדש געווען. עס איז ממש בחינת ראש חודש. מאכט'ס א גרויסער סעודה – פונקט אזוי ווי ראש חודש.
י.פ)
פ. לאנדוי
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
