מופת בסוכה של הבעש"ט
הרבי מברודי, ר' אברהם מנדל שטיינבערג – חסיד סדיגורה סיפר: פעם אחת ר' יצחק מהמבורג היה באותה עיירה בה התיישב הבעש"ט. זה היה ביום הראשון של סוכות וירד גשם כל-כך חזק, שלא יכלו לקיים מצוות סוכה. אמרו לו שבסוכה של הבעש"ט לא יורד גשם ושחסידים שרים ורוקדים ומקיימים מצוות סוכה בהידור. אז הוא ניגש [לשם] […]
ר' זושא מעולם לא חש ברע
ר' שמעלקע ו'הפלאה' הלכו יחד אל המגיד לראות אם הוא באמת [אדם] גדול. הם היו שם כמה ימים ולא התרשמו במיוחד, אז החליטו ללכת משם. כשנפרדו מהמגיד הוא אמר להם ללכת להיפרד מר' זושא מאנאפולי, שישב בבית המדרש [קלויז]. הוא ייעץ להם שכדאי להם לשאול אותו על הפשט של המשנה "חייב אדם לברך על הרעה […]
טוב ללמוד מלנסוע לצדיק
ר' שמואל ווארכיווקער התלונן אצל הבעש"ט שהבן שלו, ר' ליפע מכמעלניק סירב לנסוע איתו אליו. ענה לו הבעש"ט: "זה באמת לא חשוב, יותר טוב שהוא ידאג (ללמוד) לסמ"ע [ספר מאירת עיניים]." (ספר מאת ר' פלק כהן). ר' ליפע היה חתנו של ר' פלק כהן. י.פ. פנחס לנדאו
מה אמר החפץ חיים כשבנו נפטר
כשהבן שלו (שהיה אדם צעיר ועילוי גדול – אומרים שסעיפים רבים במשנה ברורה נכתבו על-ידו) נפטר סיפר 'החפץ חיים': "אהבתי מאוד את בני. הוא תפס מקום גדול בליבי. עכשיו כשהמקום הזה התפנה – אני נותן אותו בלב שלם לרבונו של עולם." י.פ. יעקב טייטעלבוים
הרב בוחן את המגיד ממעזריטש
הרב והגאון מווילנה למדו ביחד. [הערה בגליון:] (?) פעם אחת, הם שוחחו על כך שיש אחד "בער'לה" מגיד במעזריטש שהוא ידוע כלמדן והרבה יהודים נוסעים אליו. הם החליטו לנסוע אליו ולבחון אותו כדי לראות אם הוא [אכן] למדן. כשהרב הגיע אל המגיד, המגיד בא אל הדלת בעצמו ובירך אותו לשלום, והורה לו לשבת. הרב בחן […]
ר' יוסף מטומשוב, מייסד שושלת יאריטשוב-טומשוב
ר' יוסף מטומשוב, המייסד של שושלת טומשוב, נסע ל[ר'] מלובלין והורה לו לקבל קוויטלים ולהתיישב בטומשוב. הוא היה אצל ר' מנדל'ה מרימנוב, אצל הרבי מלובלין ואצל הרבי מאפטא. (קודם לכן הוא התגורר ביארצ'וב?) הוא נפטר בר"ח ניסן תקצ"ט (1839) ונטמן בטומשוב. הוא היה חתן של הרבי מזשקוב. היו לו שני בנים ר' יהושע'לה מטומשוב ר' […]
יחסי משפחת ביק לצדיקים
הרבנים למשפחת ביק היו רבנים מתנגדים במז'יבוז' . למרות שהם היו מתנגדים הם חיו בשלום עם הרבי מאפטא. לפני שר' זושא היה רבי הם לא חיו בשלום כל כך, אבל עם ר' העשל ועם ר' ישראל שלום ממז'יבוז' הם היו [ביחסים] הרבה יותר טובים. י.פ. פנחס לאנדוי.
ה'חיי אדם' הוא קטניות
כשה'חיי אדם' [=ר' אברהם דנציג מחבר הספר חיי אדם] פסק שתפוח אדמה הוא קטניות [=בקשר לדין של קטניות בפסח] הרבי מאפטא ציין: "תפוח אדמה הוא חיי אדם, אבל ה'חיי אדם' הוא קטניות" י.פ. ר' מרדכי שלמה יוסף פרידמן הרבי מסדיגורה
כשר' מוטל מצ'רנוביל הגיע לסלאוויטא
פעם אחת, ר' מוטל מצ'רנוביל הגיע לסלאוויטא. באו לר' משה, הרב מסלאוויטא, לומר שהרבי מטשרנוביל נמצא בעיר. גם כלאוונע – המשרת של הרבי מטשרנוביל, רץ לרב מסלאוויטא ואמר לו: "בעל הבית, הרבי כבר כאן". הרבי מסלאוויטא ענה: "לך אמור לרבי שלך שאני לא בעל הבית שלו, והוא לא רבי בכלל" י.פ. פנחס לאנדוי
ר' מנדל לינסקר לא מסתכל על היופי ולא על הכסף
ר' מנדל לינסקער היה החתן של ר' איציק'ל האמבורגער והובטחו לו 5000 רנדל לנדוניה. כשהגיע זמן החתונה, הוא ואביו ר' _____ באו להמבורג. אבל כשהרבנית הסתכלה על הכלה חשכו עיניה- היא הייתה רזה ודוחה. היא רצה לבעלה וסיפרה לו את הבשורות הרעות. "מה אני יכול לעשות?" אמר לה – "שאלי את החתן". החתן ישב ולמד […]
ר' בנצי'ל מגחך על חסידים
הרב של סטריר, ר' בנצי'ל, היה מתנגד (הוא כתב הגהות ל[ספר] אבני מילואים והיה תלמיד של [ר' אריה לייב הלר, מחבר] קצות החושן). הוא שאל כיצד ייתכן שיהודים בוחרים רב ועושים ממנו קדוש. חסיד אחד ענה לו שצדיקים אומרים על זה משל: זה כמו תרומה, כלומר כשערימה של חיטה שוכבת כל אחד יכול ליהנות ממנה […]
ר' בענצי'ל טוען שאמנם חסידים הם 'שוטה לדבר אחד' אך לא לכל התורה
אל הרבי מצאנז הגיעה תשובה הלכתית בנוגע לאישה עגונה אחת. אחת מהחתימות על התשובה הייתה של הרב מסטריע, ר' בענצי'ל. בתשובה דנו האם 'שוטה לדבר אחד' נקרא שוטה לכל דבר אחר. השאלה הייתה האם שוטה לדבר אחד יכול להתגרש מאישה. ר' בנצי'ל פסק שכן – כלומר, ש'שוטה לדבר אחד' הוא לא 'שוטה' לכל התורה כולה, […]
למה ר' בנצי'ל המתנגד מעריך את הרבי מצאנז
למרות שהוא היה מתנגד, ר' בנצי'ל סטריער למעשה העריך את הרבי מצאנז. הוא סיפר משל: שני סוחרים באו לבית חרושת שמוכר סחורה. כשהציגו את הסחורה לאחד מהם ונקבו במחיר הוא הציע לשלם 50% מהמחיר במקום ואת השאר בתשלומים והם סגרו עסקה מיד. הסוחר השני ראה כיצד עסקאות נעשות וחשב שהוא יהיה חכם יותר. כשהראו לו […]
נסיעתו של הגאון מווילנה אל המגיד ממעזריטש
הגאון מווילנה רצה להיפגש עם המגיד. למרות שהמתנגדים ניסו להשפיע על אמו שלא תרשה לו לנסוע – הא יצא לדרך. ליד מעזריטש הוא היה חייב לבלות את הלילה באכסניה היכן שבעל הבית היה חסיד של המגיד. בעל הבית נתן לגאון מיטה. הגאון הבחין בספרים על קורות הגג ומצא מספר ספרי קבלה. הוא החל לדפדף בגיליונות […]
מדוע נקרא ספר הצורף כך?
למה זה [הספר] נקרא 'צורף'? הבעש"ט קרא לזה כך בגלל שהמחבר של אוסף הכתבים עסק בצורפות, היה צורף מוורשה. י.פ. פנחס לנדוי
כתביו של ר' אדם בעל שם וספר הצורף
מכיוון שהבעש"ט אומר: "הלא אדם הוא.." חסידים חושבים שאלו הם הכתבים של ר' אדם בעל שם טוב. הוכחה לכך היא שר' אדם בעש"ט גם הגיע לוורשה, ומחבר ספר הצורף [=ר' יהושוע העשיל בן רבי יוסף צורף] נקרא "הצורף מוורשה". החסידים הזקנים ידעו שר' אדם הוא שהגיע ל וורשה [הערת צד:] (?). ספר הצורף עבר בירושה […]
ר' יעקב עמדן לא יכול להתחרות בבעש"ט
ר' יעקב עמדן אמר פעם: "מכיוון שאני כבר זקן, אני לא יכול להתחרות עם הבעש"ט" י.פ. הרבי מקינוב
תיקון נפשות חשוב מלימוד תורה
ר' זלמן אורנשטיין סיפר להרבי מקינוב: הרב [שניאור זלמן מליאדי] היה תלמיד של ר' מיכל מזלאטשוב. כשר' מיכל נסע הוא לקח איתו את תלמידיו ועמם הלך [גם] הרב. כשר' מיכל היה אצל המגיד הוא הנהיג ששניהם יוכלו להוביל טישים נפרדים במהלך הסעודה השלישית [של שבת]. בזמן שהרב מזלאטשוב אמר תורה נהג המגיד לשתוק, אבל כשהמגיד […]
האם הרבי משפיטובקה היה אצל הנוב"י
ר' יעקב שמשון, הרב של באפאליע, סיפר כי בסלאוויטה היה מקובל שהמעשה על כך שהרב משפטיבקה היה אצל הנודע ביהודה [יחזקאל לנדא] בפראג הוא שקר וכזב. (ר' יעקב שמשון הוא סבו של פיני לנדא) י.פ. פיני לאנדוי
הנודע ביהודה הופך את החסידים לפושעים
'הנודע ביהודה' {אומר} [כותב] באחד מהשו"תים שלו נגד אמירת 'לשם יחוד קודשא בריך הוא' לפני ברכות, מכיוון שהוא רואה בכך הפסק. ומשום שחסידים נוהגים לומר 'לשם יחוד', הוא מפרש את הפסוק "ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בו, ופושעים יכשלו בו" כ- "צדיקים ילכו בו, וחסידים יכשלו בו." פעם אחת הגיע נכדו של 'הנודע ביהודה' אל […]
כיצד ניצל הבעש"ט בדרכו לארץ ישראל
כשהספינה עליה נסע הבעש"ט לארץ ישראל, החלה לשקוע, הבעש"ט פחד כל כך שהוא שכח [כל] מה שידע. לאחר מכן, הוא ניצל ביחד עם תלמידו ר' הירש סופר. הבעש"ט ביקש מר' הירש: "אתה סופר – מנה לי את האותיות." וכשהוא החל למנות את האותיות חזר זכרונו של הבעש"ט והוא החל להיזכר בהכל כמו קודם לכן. […]
נסיעתו של ר' וואלף קיציס לבראד
פעם אחת, באופן פתאומי הבעש"ט הורה לר' וואלף קיציס לנסוע לבראד. ר' וואלף לא שאל שאלות ויצא לדרך. דרכו הייתה קשה וכשירד הלילה ר' וואלף נכנס לפונדק וביקש מקום ללון. החוכר בעל הפונדק אמר לו שהוא ירשה לו לישון שם, אולם בתנאי אחד שאם יבואו עוד אורחים הוא יהיה חייב לתת להם את מיטתו. ר' […]
הרבי משפיטובקה מרשים את הנוב"י
כשהרב משיפיטיווקה, ר' יעקב שמשון שמע ש'הנודע ביהודה' זרק את ה'תולדות' [של] ר' יעקב יוסף על הרצפה, הוא החליט לנסוע את כל הדרך אל 'הנודע ביהודה'. הוא חשש שאם לגדול הדור יהיה יחס שלילי לחסידות אז ח"ו פורענות גדולה תתרחש, ודרך החסידות לא תוכל לשרוד זאת. אז הוא נסע לפראג והתאכסן אצל 'הנודע ביהודה'. בשבת […]
יחסי רביים ותלמידיהם בדורות הראשונים
אנשים מספרים בדיוק כפי שר' חיים ויטאל היה מבוגר בשנתיים מהאר"י הקדוש, כך היה המגיד מבוגר מהבעש"ט בשנתיים. בצוואה של המגיד כתוב שהוא חילק את החסידים שלו בין תלמידיו. מכיוון שהגליציאנים היו קצת פשוטים, ירש אותם ר' אלימלך. ואת אזור בלרוסיה הוא הקצה לרב [=לר' שניאור זלמן מליאדי] מכיוון שהם היו צריכים מלומד. […]
התגלות הבעש"ט
התגלות הבעש"ט הוא התגלה בשנת ת"פ [1720], אבל התחיל לעשות רושם גדול לראשונה בשנת ת"ק [1740]. הוא נתגלה באוקופ. בפעם הראשונה שהכירו בגדולתו הייתה כשהוא היה עוזר מלמד. הילדים שלו [שחנך אותם] היו היחידים שניצלו ממעשים מכוערים. לפני שהבעש"ט התגלה הוא כתב מכתב לגדולי הדור. תוכן המכתב מודפס בספר אחד שהרבי מלובביץ' פירסם. {?} […]
ר' מאיר מקונסטנטין נהייה חסיד של הבעש"ט
בנו של ר' יעקב עמדן, ר' מאיר מקונסטאנטין, חשד שהבעש"ט היה מכתו של שבתאי צבי, חס וחלילה. אולם, הוא רצה להיות בטוח ולכן, נסע אל הבעש"ט. הוא כל כך התפעל מהתנהגותו שנהייה אחד מחסידיו הראשונים. י.פ. הרבי מצאנז הרב רוטנברג
באילו ספרים מוזכרים הבעש"ט ועיסוקו בקמיעות
היכן מוזכר הבעש"ט בספרים [הקדושים] העתיקים בספר סוד יכין ובועז מאת ר' מאיר מרגליות (מחבר הספר מאיר נתיבים), מוזכר באמצע הספר הציטוט "מורי ידידי הרב החסיד ר' ישראל בעש"ט הקדוש העוסק בסתרי תורה." ב[ספר] מים חיים לר' חיים רפפורט מוזכרת גביית העדות מהבעש"ט. ב[ספר] לוחות העדות מוזכר מה שאמר הבעש"ט על קמיעות. אגב, הבעש"ט נתן […]
דבקות הבעש"ט בתפילה
לפני שהבעש"ט התגלה, הוא היה מלמד בכפר ליד טשורטקוב. באותם ימים, לא היו מספיק יהודים בכפר למניין. אבל, פונדקאי אחד רצה שיהיה אצלו מניין והבעש"ט התפלל שם לפני העמוד [=כחזן]. כשה'מאיר נתיבים' שמע על כך, הוא זימן את הבעש"ט אל בית הכנסת ושאל אותו: "אתה באמת יודע להתפלל? נו, תתחיל לומר את 'כל נדרי'" [=התפילה […]
הבעש"ט מעיד על חריפותו של הנוב"י (גרסה שנייה)
ברשותו של הרבי מצאנז היה מכתב מהבעש"ט שהוא העתיק מהעתק שמלפני כמה 30-40 שנה. המכתב היה ממוען לר' גרשון מקיטוב. המכתב מזכיר ש"בעברי דרך ק"ק אפטא (הנודע ביהודה נולד באפטא) פגשתי בבית המדרש את האברך ר' יחזקאל וחברו, שהתווכחו בענייני טריפות הריאה, ואני הכרעתי ביניהם." ובמכתב כתוב שהבעש"ט אמר על הבחור הצעיר, ר' יחזקאל, שהוא […]
ר' רפאל מהמבורג אצל המגיד ממעזריטש
אנשים מספרים על ר' רפאל מהמבורג שבמשך זמן מה הוא התקרב לדרך החסידות ובילה שם זמן מה אצל המגיד, אבל זה לא השפיע עליו. לאחר מכן, הוא היה בווילנה ונכנס אל 'הגאון'. שאל אותו הגאון אם המגיד הוא למדן. ענה לו ר' רפאל: "לא." וכשהוא שאל אותו אם יש לו כח בנסתר הוא [ר' רפאל] […]
הבעש"ט מעיד על חריפותו של הנוב"י
ברשותו של הרבי מצאנז יש העתקה של העתקה של מכתב שהבעש"ט כתב בעצמו לר' גרשון מקיטוב. במכתב כתוב: בדרכי לאפטא, עברתי בתוך עיירה שם פגשתי שני צעירים שלמדו בבית הכנסת. הם התווכחו על עניין אחד בהלכה. אחד מהצעירים נקרא ר' יחזקאל ואני בטוח שהוא יהיה מורה הוראה בישראל (הוא הנודע ביהודה). המכתב הועתק ממכתב שהיה […]
מדוע ר' מאיר עמדין מראה כבוד לבעש"ט
ר' מאיר עמדין היה חתנו של גביר אחד ולא קיבל שום משכורת על הרבנות. הוא גם לא היה איש עסקים – רק הרבנית, עסקה במסחר. הוא לקח את בנו של ר' חיים הכהן רפפורט מלמברג לחתנו. הוא נקרא ר' בירוש. ר' בירוש ראה שמכל הרבנים שבאים אל חמו – הוא הראה הכי הרבה כבוד […]
הבעש"ט מסרב לשתות כוס חלב
בקאנסטאנטין העתיקה, היה רב, ר' מאיר עמדין, בנו של ר' יעקב עמדין. כשהבעש"ט נהג לבוא לעיר הוא ערך את הקידוש אצל ר' מאיר עמדין. ר' מאיר נהג לקדש על חלב בשבת בבוקר. פעם אחת, כשהגישו לבעש"ט כוס חלב, הוא סירב לשתות אותה. ר' מאיר התפלא על כך. כשחקרו ודרשו את העניין, מצאו שהאישה שחלבה את […]
'נחלת יעקב' אלו הם הילדים של הבעש"ט
כשה'דגל מחנה אפרים' בא להתיישב במז'יבוז' הייתה שם מחלוקת גדולה בין חסידים ומתנגדים. [הערת צד:](אגב, הרב המתנגד היה הסבא רבא של ר' חיים ביק) אבל החסידים טענו בפני ה'דגל' שמכיוון שהוא צדיק גדול בעל מידות, הוא צריך לעשות את הצעד הראשון וללכת אל הרב. הוא השתכנע. והחליטו ללכת אל הרב בשבת לקידוש. בדיוק כשה'דגל' דרך […]
כמה כסף לוקח אדם לעולם הבא
כשפוזונסקי, הגביר הפולני הגדול, נפטר, סיפרו לחפץ חיים כמה כסף הוא הותיר אחריו. אמר החפץ חיים: "מדוע אתם מדברים על מה שהותיר – עדיף שתשאלו מה הוא לקח איתו" י.פ. אברהם פערלאוו
הפעם הראשונה שבה החפץ חיים ערך חשבון נפש
פעם אחת, החפץ חיים ישב עם בחורים והם שוחחו על חשבון נפש. הוא סיפר להם על הפעם שערך חשבון נפש לראשונה. כשהוא היה יתום בן 12, הוא נסע לעיר אחרת ולמד שם בבית כנסת קטן. החבר איתו למד היה בחור גבוה ונאה וכולם התרשמו ממנו. פעם אחת, הגיע יהודי אל העיר לחפש חתן [עבור בתו] […]
הרבי מקוצק לא סירק את זקנו
ר' עקיבא איגר לא סירק את זקנו כל חייו. הוא חשש שהוא לתלוש שערה מזקנו, חס וחלילה. לכן, הוא לבש מטפחת כסופה על הזקן. גם הרבי מקוצק לא סירק את זקנו. י.פ. הרבי מצאנז
אסור לשנות נוסח תפילה
כשהרבי מצ'ורטקוב היה בלמברג ביקשו ממנו שיתפלל בבית הכנסת של הטור הזהב, אך הוא לא רצה ללכת וסיפר את המעשה הבא: גם הרבי מברדיטשב היה פעם בלמברג וביקשו ממנו [שיתפלל] בבית הכנסת של הטור הזהב. הוא הלך והתפלל [נוסח] ספרד. כשהטור הזהב שמע זאת הוא היה מאוד מופתע ושאל: "היתכן?! חמישים שנה אני מתפלל בנוסח […]
חתן לא מדבר על עצמו
רבי דודי ארטענבערג – רב בברדיטשב ואחד מחשובי החסידים של סדיגורה ובויאן, סיפר שהרבי מבויאן, רבי יצחק, טען שהסיפורים על כך שהרבי מרוז'ין אמר שהוא המשיח הם כולם שקריים. הוא אמר שחתן לא מדבר על עצמו. י.פ. פנחס לאנדוי
אברהם אבינו הולך לקראת ר' אשר יהושוע אלעזר חודורוף
לר' נחום מצ'רנוביל היה בן [בשם] ר' משה שנפטר עוד בחייו של ר' נחום. במהלך ההלוויה, ר' נחום הלך והטה את המקל שלו הלוך וחזור. בנו, ר' מאטעלע, שאל אותו מה הוא עושה עם המקל אז ר' נחום ענה לו [ש]בדיוק באותו היום, נפטר ר' אשר יהושע אלעזר חודורוף (שהיה בן-אחותו של ר' ליבער הגדול). […]
למה לא להוסיף יי"ש לארוחה
ר' אשר יהושע אלעזר חודורוף היה בן אחותו של ר' ליבער הגדול וגדל בחצרו של ר' ליבער. הוא היה גביר גדול וחי בברדיטשב ונודע כמכניס אורחים נפלא. (הוא היה כה עשיר שכשהוא נפטר, הוא השאיר 13,000 קרבל אחריו, ובשנים אלו זה נחשב סכום עצום). פעם אחת, הוא אירח קהל גדול אצלו בסעודה, שהייתה מלאה בכל […]
הרבי מרוז'ין מבקש ברכה מהבית שלמה
הרבי מרוז'ין העריך את 'הבית שלמה' מאוד. וכשחיתן [את בנו] הרבי מצ'ורטקוב, ביקש [הרבי מרוז'ין] מ'הבית שלמה' שיברך אותו. הוא אמר על 'הבית שלמה' שיש לו ממש צלם אלוקים. י.פ. יעקב טייטעלבוים
הנודע ביהודה לא מעריך את תורתו של הבעש"ט
הרב מטרנא סיפר את המעשה הבא: אשתו של הנודע ביהודה הייתה קרובת משפחה של הבעש"ט. פעם אחת, הם נפגשו כולם בברית. אשתו של הנודע ביהודה לקחה את בנה יעקב'סקא, ובלי רשות מבעלה הרשתה לו לקבל ברכה מהבעש"ט. לאחר סעודת המצווה של הברית, הנודע ביהודה ביקש מהבעש"ט שיאמר תורה אך הבעש"ט סירב כי טען שהוא […]
הנודע ביהודה מחזיק על כתפיו השדופות שלושת-רבעי מהעולם.
הרב מטורנא סיפר שידוע שהבעש"ט אמר: "שלושת-רבעי מהעולם עומד על יחזקאל השדוף (הנודע ביהודה היה גבוה ורזה)" י.פ. יעקב טייטעלבוים (תלמיד של הרב מטורנא, ממנו הוא שמע את הסיפור)
הלכה כנודע ביהודה
כשהרבי משפיטקוב חזר הבייתה מהביקור אצל 'הנודע ביהודה' הוא החל לכתוב את ההשגות שלו על הספר הנודע ביהודה. את ההשגות הללו הוא הראה למגיד ממעזריטש, שלא רצה לפרסם אותם וציין: "אפשר לכתוב השגות על כל מחבר. לראב"ד היו השגות על הרמב"ם אולם בשמים הכריזו שהלכה כמשה. אני אומר – הלכה כ'נודע ביהודה'." י.פ. יעקב […]
על הוויכוח בין הרבי משפטיבקה לבין הנודע ביהודה
הרב מבוצ'אץ' שמע מר' דוד ארטנבערג (הרבי מברדיצ'ב) בנוגע לספר בשם בית רבי או וויכוח רבה המתאר את הוויכוח בין הרבי משפטיבקה לבין הנודע ביהודה. ר' דוד לא רצה אפילו להחזיק את הספר בביתו – אז הוא זרק אותו, כי האמין שמי שכתב אותו הוא לץ. זה נכון שהרבי משפיטקוב היה בפראג אצל הנודע ביהודה […]
הרבי מרוז'ין מבקש מה'בית שלמה' להכריע בנוגע לאונס ממון
הרב מטורנא סיפר את המעשה הבא על הרבי מרוז'ין: כשהרבי מרוז'ין היה בסקולה [סקאלה פודילסקה] התגורר שם מחבר הספר "שו"ת בית שלמה" – גאון עולם. בערב שבת, ממש לפני הדלקת נרות, הרבי מרוז'ין התקין את מקטרתו בטבק, ולפתע קרא ל'בית שלמה' אליו מיד. הוא חיפש באופן דחוף פסיקה בשאלה האם אונס ממון הוא אכן אונס […]
אסור לומר 'לשם יחוד'
הרב מטורנא סיפר שיהודי אחד סיפר לו שפעם אחת הוא היה בצאנז, וה'דברי חיים' היה חלש ולכן התפלל בחדר נפרד. בזמן ספירת העומר החסידים צעקו 'לשם יחוד' (באחת התשובות, הנודע ביהודה אמר שאסור לומר 'לשם יחוד'). אז הרבי מצאנז יצא מחדרו והחל לצעוק על החסידים שלו: "יחזקאל (הנודע ביהודה) אמר שאסור לומר 'לשם יחוד' ואתם […]
שיחות החולין של המגיד
ר' שמואל מברודי, אחד מחכמי ברודי, היה תלמיד של הרבי מברדיצ'ב והיה איש קדוש. פעם אחת, הוא בא לבקר את הרבי מברדיצ'ב ולא היה יכול להיכנס אליו מיד אז החל לעיין בספר. באותו הספר הוא ראה כתב יד, של הרבי מברדיצ'ב שכתב את כל שיחות החולין שהוא שמע מהמגיד. הופיעו שם כל מיני דברים שר' […]
מחלוקת הרבי מסאווראן ור' שלמה קלוגער בעניין שחיטה
הרבי מסאווראן חלק על ר' שלמה קלוגער בעניין שוחט אחד בשם ר' לעבצו מברדיטשב. ר' שלמה קלוגער אסר את שחיטתו והרבי מסאווראן התיר אותה. פעם אחת, כשהרבי מסאווראן הגיע לברדיטשב הוא אכל מהשחיטה שלו. כשר' שלמה קלוגער שמע על כך הוא אמר: "מה שהרבי מסאווראן אכל הוא בוודאי כשר, אולם מה ששאר האנשים אוכלים משחיטתו […]
על מחלוקת הרבי מסאווראן ור' שלמה קלוגער
לפני שהרבי מסאווראן נפטר הוא אמר: "אני מפחד שהמחלוקת שלי עם ר' שלמה קלוגער הייתה טעות." והוא פירש את הפסוק "נצח ישראל לא ישקר" והסביר: "מהי המעלה של 'נצח ישראל' – שרבונו של עולם לא משקר? אלא הפשט הוא כך: היכן שמדובר בנצחנות, רק רבונו של עולם יכול שלא ליפול בשקר [=עיוות האמת] מכיוון שבשר […]