הנשיאות של כולל וואהלין
כשהרבי מסדיגורה נפטר אז הרבי מצ'ורטקוב רצה לקחת את הנשיאות של כולל וואהלין. אולם הרבנים פסקו שמצוות צדקה של אדם עוברת בירושה אלא אם היורש מוחזק רשע חס וחלילה. לכן, הנשיאות עוברת אל הרבי מבויאן, ר' יצחק פרידמן. י.פ. הרבי ממעז'יבוז'
מיהו הצדיק שהתגלגל בדג?
הרבי מבויאן מטשרנוביץ (ר' מנחם נחום) סיפר פעם את המעשה הבא: הרבי מרוז'ין נהג לצאת לטיול ביער, ושם להתפלל מנחה. בכל פעם הוא לקח בן אחר שלו. פעם אחת, הלך איתו הרבי משטפנשט. כשהגיעו למאלאה ליד בויאן הרבי מרוז'ין ראה שגוי אחד סוחב דג גדול. אמר הרבי מרוז'ין לשמש שלו, לייב: "גש וקנה את הדג […]
מחלוקת חסידים
לאחר פטירתו של הזקן [=הרבי הראשון] מסדיגורה, הייתה מחלוקת קטנה בין החסידים של ר' יצחק, הבן הבכור שלאחר מכן עבר לבויאן, לבין החסידים של אחיו, ר' ישראל שנשאר בסדיגורה. חסידי סדיגורה נהגו לצעוק בבית הכנסת שלהם בשמחת תורה את הפסוק 'אשריך ישראל' [דברים לג, כט] בניגוד אליהם, חסידי בויאן נהגו לצעוק בזמן קריאת התורה [פרשת […]
פירוש משיב הרוח ומוריד הגשם לפי הרבי מרוז'ין
פעם אחת ר' נחום'נו, הרבי מבויאן (מצ'ערנוביץ') סיפר: הרבי מרוז'ין שאל חסיד אחד: "מה הפירוש של 'משיב הרוח ומוריד הגשם?" החסיד לא ידע את הפירוש. אז הרבי מרוז'ין אמר: "הפשט של 'משיב' הוא – 'נעלה', מהפסוק "מושיב יחידים ביתה" [בגליון:] (תהילים סח, ז). הפשט של 'משיב הרוח' הוא 'מתי יכולים להתעלות ברוחניות?' [התשובה:] כש 'מוריד […]
האיחול ההדדי של הרבי מרוז'ין ור' אהרון מקרלין
כשהרבי מרוז'ין ור' אהרון מקרלין היו ביחד הם איחלו אחד לשני שיהיו יהודים ישרים ויוכלו לפעול ישועות עבור כלל ישראל. זמן מה לאחר מכן אחד מחסידי רוז'ין עבר דרך קרלין באמצע השבוע. הוא כתב קוויטל והתקבל אצל ר' אהרון. ר' אהרון שאל: "האם תחגוג גם את השבת כאן איתי?" ענה לו החסיד: "לא. אני נוסע […]
מתי נפטר הבעש"ט
לא ידוע באיזה יום נפטר הבעש"ט. חלק מהאנשים אומרים שזה היה ביום הראשון של שבועות – וחלק טוענים שבשני. הרבי מבויאן, ר' יצחק פרידמן אמר על כך: "כתוב 'יסוד צדיק בשבעה נעלם', מכאן שהיה זה ביום השני של שבועות (ז' בסיון)" אנשים אומרים שהבעש"ט היה בבחינת משה רבנו. משום כך, כמו שלא ידוע מקום קבורתו […]
הבעש"ט שותה יין בלי להשתכר
כשהבעש"ט נסע בדרך לארץ ישראל, הוא עצר בקונסטנטינופל והתארח אצל אחד מחשובי ראשי הקהל שם. זה התרחש בדיוק בפסח ונתנו לבעש"ט יין ישן ומכובד עבור ארבע כוסות. יין שעליו אומרים מביני עניין שאפשר להשתכר ממנו גם אם שותים רק כוס קטנה. אולם, הבעש"ט שתה את כל ארבע הכוסות וזה לא היה ניכר. מעשה זה […]
האם הדור ראוי לגאולה?
ר' דודי ארטענבערג – רב בברדיטשב – סיפר בבויאן שהרבי מרוז'ין דיבר פעם על הגאולה ואמר: "הגאולה יכולה לקרות בדור הזה, אך היהודים לא ראויים לכך." [על כך] אמר ר' יצחק, הרבי מבויאן: "אני לא מאמין שסבי אמר מילים כאלו (בנוגע לכך שהיהודים לא ראויים לגאולה). אאבל, אם הוא אכן אמר זאת, אני חושש […]
האם פריץ מדליק נרות חנוכה?
הרבי ממז'יבוז' סיפר ששמע מיהודי אחד שהיה בבויאן בזמן המעשה [הבא]: בזמן הדלקת נרות חנוכה הרבי מבויאן ביקש שיספרו לו מעשה על הרבי מברדיטשב שעוד לא נדפס – משהו חדש שעדיין לא שמעו. מספר יהודים ניסו לספר מעשיות, אבל עוד כשהתחילו לספר הרבי מבויאן רמז להם להפסיק בידו – או משום שהוא כבר שמע את […]
חתן לא מדבר על עצמו
רבי דודי ארטענבערג – רב בברדיטשב ואחד מחשובי החסידים של סדיגורה ובויאן, סיפר שהרבי מבויאן, רבי יצחק, טען שהסיפורים על כך שהרבי מרוז'ין אמר שהוא המשיח הם כולם שקריים. הוא אמר שחתן לא מדבר על עצמו. י.פ. פנחס לאנדוי
הדרשה הראשונה של ר' יצחק (מבויאן) כרבי
לאחר שהזקן מסדיגורה נפטר בי"א אלול, אז בכל הטישים של החגים ישבו שני האחים – ר' יצחק (מבויאן) ור' ישראל'נו (שנהיה בהמשך לרבי מסדיגורה) – ביחד. בשמחת תורה, לפני 'אתה הראת' החלו החסידים להתווכח ולריב מי צריך לומר את 'אתה הראת', אולם בסופו של דבר אמר אותה החזן הקבוע. אבל בשבת בראשית שני האחים כבר […]
גיטעלע וישראל'נו הולכים מכות
הרבנית גיטעלע, ר' ישראל'נו (שלאחר מכן נהיה האדמו"ר מסדיגורה), ור' יצחק (שלאחר מכן נהיה האדמו"ר מבויאן) שיחקו יחדיו כשעוד היו ילדים קטנים. הם היו משחקים ב"רבי וחסידים" ונתנו אחד לשני קוויטלים. כשגיטעל הקטנה נתנה קוויטל לר' ישראל'נו הוא קרא (הוא אז עדיין לא הצליח אפילו להגות את האות ג'): "אני רבי דדול [=גדול בהגייה משובשת […]
תשובה קדמה לעולם עצמו
ר' אברהם מסוכטושב פעם אחת ביקש מחסיד בויאן אחד בשם ר' לעבעל בענדינער שיחלוק איתו איזה דבר תורה ששמע מהרבי מבויאן. אותו חסיד בויאן לא רצה לציית כי, הוא הסביר, הבי מבויאן לא אומר תורות כאלה שאפשר לחזור עליהן בקלות. אולם הרבי מסוכטשוב לחץ עליו ואמר: "כיצד זה שיהודי שנוסע לבויאן כבר כל כך הרבה […]
