בין הצורף מוורשה לבצלאל בן אורי
[ספר] הצורף מוורשה נערך [נאסף] על ידי צורף מוורשה ושם תיאר את תבנית המנורה. אבל הבעש"ט אמר: "למרות שלצורף הייתה נשמה מבלצאל, ולבצלאל הראו [את המנורה] מהשמים, למרות זאת אנו אומרים: תורה – 'לא בשמים היא'. אנו יודעים שהתבנית של המנורה לא הייתה כך." י.פ. פנחס לאנדוי
ארבע מדרגות של יהודים
פעם אחת, ר' נחום בער אמר שיש ארבע מדרגות של יהודים: 1) כן וכן, 2) כן ולא, 3) לא ולא, 4) לא וכן. כן וכן הוא אדם שיש לו מידות טובות, אדם השלם, אולם שיודע שהוא יהודי שעובד קשה [בעבודת המידות] וצריך שאנשים ידעו זאת. כן ולא – הוא יהודי עם מידות טובות זהות […]
רצף סיפורים הקשורים לר' חיים מצאנז – ב'
הרבי מצאנז שמע איש מפי איש שהאדמו"ר הזקן מבעלז, רבי ר' שלום זצ"ל [נ. 1855] סיפר [זאת] מיהודי אחד שהיה שם. (1.) כשר' חיים מצאנז שכב על ערש דווי הוא קרא לכל התלמידים שלו, בראשם ר' זינדעל, סבו של הרבי מבעלז. הוא בירך את ר' זינדעל: "עוד תזכה שיהיה לך בן כמוני". ר' זינדעל […]
התולדות פוגש את אליהו הנביא
פעם ה'תולדות' [=ר' יעקב יוסף מפולנאה] היה אצל הבעש"ט. לפני שהוא נכנס אל הבעש"ט הוא ראה שהסתובב שם בחור צעיר ויפה בבית הכנסת – עם הדרת פנים נפלאה. זה הפליא אותו מאוד אז הוא ניגש אליו ובירכו לשלום, ושאל אותו: "בחור צעיר, מאיפה אתה?" ענה הבחור הצעיר: "אם תאמר לי מאיפה אתה חושב שאני, אז […]
'הבאר מים חיים' ניצל ממוות בזכות דרשה אחת של הבעש"ט
נשמע מהרב מטורנא בזמן ש'הבאר מים חיים' – רב בצ'רנוביץ – היה בן 33, הוא היה חולה מאוד. קראו לחברה קדישא וכבר הדליקו נרות. לפתע פתאום, הוא התעורר וביקש שיביאו לו מיום לשטוף את ידיו, ואז הוא סיפר את המעשה הבא: בבית דין של מעלה כבר דנו אותו למיתה. אבל ה'הבאר מים חיים' היסס לעזוב […]
המגיד מוטרד מחוסר צניעות
לפני שהמגיד נהייה מפורסם הוא היה מלמד בכפר והשכיר את שירותיו כדי ללמד ילדים. בעלת הבית שבו הוא למד עם הילדים הייתה מתלבשת מאוד לא-צנוע וזה הטריד אותו מאוד, אז הוא ביקש: "ריבונו של עולם אני לא יכול יותר לסבול את הצער והדוחק." לאחר זאת הוא נהייה מפורסם. י.פ. יעקב טייטעלבוים
המחשבה, הדיבור והמעשה
הרבי מבעלז אכל על שולחנו של ר' אהרון מצ'רנוביל [כנהוג לאחר הנישואים]. פעם אחת לאחר מכן, כשאמר תורה הוא חזר מספר פעמים על המילים "הסבא, המאור עיניים, אמר, הסבא המאור עיניים אמר…" ואחר כך אמר: "העיקר הוא שהמחשבה, הדיבור והמעשה יהיו עבור השם יתברך, עבורו בלבד – בלתי להשם לבדו" י.פ. גדליה שווארץ
אם יש דין למטה אין דין למעלה
ר' זיזשע מדז'יקוב אכל על שולחנו של הרבי מסאווראן, שהיה הסבא של אשתו [כנהוג לאחר הנישואים]. פעם אחת, בליל יום הקדוש [יום כיפור], ראה הרבי מסאווראן כיצד ר' זיזשע יושב בבית הכנסת ולומד חושן משפט. שאל אותו הרבי מסאווראן "נו, מה אתה אומר על לימוד חושן משפט בליל יום כפור?" ענה לו ר' זיזשע: "אם […]
הנודע ביהודה לא מעריך את תורתו של הבעש"ט
הרב מטרנא סיפר את המעשה הבא: אשתו של הנודע ביהודה הייתה קרובת משפחה של הבעש"ט. פעם אחת, הם נפגשו כולם בברית. אשתו של הנודע ביהודה לקחה את בנה יעקב'סקא, ובלי רשות מבעלה הרשתה לו לקבל ברכה מהבעש"ט. לאחר סעודת המצווה של הברית, הנודע ביהודה ביקש מהבעש"ט שיאמר תורה אך הבעש"ט סירב כי טען שהוא […]
הלכה כנודע ביהודה
כשהרבי משפיטקוב חזר הבייתה מהביקור אצל 'הנודע ביהודה' הוא החל לכתוב את ההשגות שלו על הספר הנודע ביהודה. את ההשגות הללו הוא הראה למגיד ממעזריטש, שלא רצה לפרסם אותם וציין: "אפשר לכתוב השגות על כל מחבר. לראב"ד היו השגות על הרמב"ם אולם בשמים הכריזו שהלכה כמשה. אני אומר – הלכה כ'נודע ביהודה'." י.פ. יעקב […]
הרבי מרוז'ין מבקש מה'בית שלמה' להכריע בנוגע לאונס ממון
הרב מטורנא סיפר את המעשה הבא על הרבי מרוז'ין: כשהרבי מרוז'ין היה בסקולה [סקאלה פודילסקה] התגורר שם מחבר הספר "שו"ת בית שלמה" – גאון עולם. בערב שבת, ממש לפני הדלקת נרות, הרבי מרוז'ין התקין את מקטרתו בטבק, ולפתע קרא ל'בית שלמה' אליו מיד. הוא חיפש באופן דחוף פסיקה בשאלה האם אונס ממון הוא אכן אונס […]
הדרשה הראשונה של ר' יצחק (מבויאן) כרבי
לאחר שהזקן מסדיגורה נפטר בי"א אלול, אז בכל הטישים של החגים ישבו שני האחים – ר' יצחק (מבויאן) ור' ישראל'נו (שנהיה בהמשך לרבי מסדיגורה) – ביחד. בשמחת תורה, לפני 'אתה הראת' החלו החסידים להתווכח ולריב מי צריך לומר את 'אתה הראת', אולם בסופו של דבר אמר אותה החזן הקבוע. אבל בשבת בראשית שני האחים כבר […]
הזקן מהוסיאטין מוצא סברה מהראב"ד
פעם אחת, הרבי מבוצ'אץ' סיפר שר' יעקב'ל מרומילוב, מחבר הספר "כוכב מיעקב", גאון עולם, הובא להוסיאטין כדי להכשיר את המקווה שלהם. הוא הגיע אל הזקן [=הרבי הראשון] מהוסיאטין ושוחח איתו בעניין עמוק ובסברות בהלכות מקווה. לאחר מכן, הרבי מרימלוב סיפר שהרבי מהוסיאטין מצא סברה מהראב"ד וכיוון למחשבתו. (גם חסידים מאמינים שהרבי מהוסיאטין היה גדול בתורה […]
ר' אשר מסטולין מרוויח משום שהוא שונא כסף
ר' אשר מסטולין הגיע לעיירה אחת שם הוא נפגש עם מגיד אחד שגם הגיע לשם לשבת לתת דרשה. תמורת דרשתו של הרבי מסטולין אנשי העיר תרמו הרבה כסף, אבל המגיד לא הצליח כל כך. לאחר מכן, המגיד ור' אשר נפגשו והמגיד שאל "עזור לי להבין, אתה בקושי דיברת ובכל זאת תרמו כסף, ואני שדרשתי הייתה […]
חסיד סטולין מסביר למתנגד למה הוא נוסע אל הרבי
חסיד סטולין, שהיה למדן גדול, נסע לסטולין. בדרכו הוא עצר בקוברין, שם היה רב שהיה מתנגד גדול אך למדן גדול וגדול בתורה. הלך החסיד אל אותו הרב לדבר איתו בענייני תורה והרב ראה שהיהודי [החסיד] היה למדן גדול. אולם כשהוא שמע שיהודי זה גם נוסע לסטולין, הוא מיד החל לתלוש את שערותיו: "הסבר לי, מה […]
האם הרבי מאפטא חוטא
פעם אחת, ר' זושא, בנו של ר' יצחק מאיר ונכדו של הרבי מאפטא, ישן בחד עם סבו. באמצע הלילה, הרבי מאפטא התעורר והחל להתייפח ולצעוק: "אוי ווי! אני חוטא! אני עובר על עבירות!" וכדומה. זושא הצעיר, שהיה אז בן 12, התעורר משנתו ושמע כיצד סבו, הרבי מאפטא, מאשים את עצמו. קרא אליו: "סבא! אני יכול […]
תשובה קדמה לעולם עצמו
ר' אברהם מסוכטושב פעם אחת ביקש מחסיד בויאן אחד בשם ר' לעבעל בענדינער שיחלוק איתו איזה דבר תורה ששמע מהרבי מבויאן. אותו חסיד בויאן לא רצה לציית כי, הוא הסביר, הבי מבויאן לא אומר תורות כאלה שאפשר לחזור עליהן בקלות. אולם הרבי מסוכטשוב לחץ עליו ואמר: "כיצד זה שיהודי שנוסע לבויאן כבר כל כך הרבה […]
התני"א לומד לומר "לא אני!"
אצל המגיד היה נהוג שלאחר הטיש התלמידים עסקו בדברי התורה שאמר, הם חזרו עליהם והסבירו אותם אחד לשני. פעם אחת, היה וויכוח על מאמר אחד והחליטו ללכת אל המגיד ולשאול אותו למה הוא התכוון. בדרך-כלל, כשקרו דברים כאלו היו מבקשים מר' שלמה לוצקער, הגבאי של המגיד, שישאל את המגיד בשבילם בגלל שלאחרים לא הייתה רשות […]
שולחן מקצה אחד של העולם ועד הקצה השני
ר' דוד מלעלוב ישב עם חסידיו בטיש כשלפתע פתאום הוא קרא: "אני רוצה לומר לכם מה הרבי מלובלין דורש עכשיו." והתחיל לומר את התורה שהרבי מלובלין מסר. אולם, ר' דוד היה עניו מאוד ולא רצה שיאמרו עליו שהוא עושה מופתים, אז הוא אמר: "כל העולם היו צריכים להיות חסידים של הרבי הקדוש. אבל אז, […]
לצדיק שלא מתקשר עם הדור אסור לומר תורה
הזקן [=הרבי הראשון] מצ'ורטקוב אמר פעם אחת: "כשצדיק אומר תורה, הוא חייב לקשר עצמו עם הדור, כדי שיוכל לתקן אותם . אולם, אם [צדיקים] רחוקים כל כך ולא מתקשרים עם הדור, אז אסור [להם] לומר תורה כלל." מאז והלאה הוא לא אמר יותר תורה. י.פ. מיכל'ע שוחט
הרבי מרוז'ין מבין הכל
הרב [=ר' שניאור זלמן מליאדי] נסע דרך פרוהובישט והלך לבקר את ר' אברהם, בנו הבכור של ר' שלום (שאנשים קוראים לו ה'מלאך השני') ואת הרבי מרוז'ין. ר' אברהם כבר היה נשוי והרבי מרוז'ין היה עדיין ילד. כשהרבי שאל את הרבי מרוז'ין מה הוא לומד בחדר, הרבי מרוז'ין ענה לו: "כיצד יתכן שאדם מקבל עול מלכות […]
ר' זושא שר התורה
התלמידים של המגיד היו מגאוני הדור – ומשום כך, המקרים הגדולים ביותר והחשובים ביותר היו מגיעים לדין תורה בחצר המגיד. במהלך דיון על דין תורה כזה, החלו התלמידים להתווכח בעוצמה. עיקר הדיון היה על קטע קשה מהרמב"ם לגביו היו חילוקי דעות וקולות המריבה הגיעו עד לב השמים. [באותו הזמן] ר' זושע מאנאפולי עמד בצד והתפלל, […]
הבעש"ט פותר לר' פנחס מקוריץ קושי במורה נבוכים
למרות שר' פנחס מקאריץ לא היה תלמיד של הבעש"ט, הוא היה אצלו שלוש פעמים. על הביקור השלישי שלו אצל הבעש"ט מספרים את המעשה הבא: [הערת צד:] (ר' פנחס אמר על הבעש"ט: "לא קיבלתי מרות (מלשון מורה)"). לר' פנחס היה קושי ב'מורה נבוכים.' כששמע שהבעש"ט נמצא בקרבת מקום, הוא החליט לנסוע אליו כדי ללמוד […]
תחושת גדלות לגוש עפר
כשהמלאך הגיע לגור אצל חמיו, ר' פיבוש מקרמניץ, לאחר החתונה כנהוג [=פרנוס החתן], היו שם הרבה מתנגדים שאמנם היו למדנים גדולים. הם התייחסו להנהגת המלאך בביטול. פעם אחת, שניים מחשובי העיר – מתנגדים למדנים, אולם גם בעלי חשיבות-עצמית, באו לבקר את המלאך. הם ראו אותו עומד ליד החלון מביט ארוכות על ההרים המקיפים את קרמיניץ. […]
היצר הרע שולט על זקנים
למדן יהודי גדול הגיע אל המגיד כדי להפוך לתלמידו – אבל לא העריכו אותו כאדם הגון והוא גם לא היה חכם במיוחד. אז המגיד אמר: "אומרים שיצר הרע הוא מלך זקן וכסיל. אבל יש כאן קושי. אנחנו יודעים שיצר הרע מתנועע בקלות – רוח – אז מדוע אומרים שהוא מלך זקן וכסיל?! אלא הפשט […]
על גדלות, עושר וצדיקות
כשהרבי מרוז'ין ברח מרוסיה, ר' יוסף מראשקוב, שחי על הגבול, רץ לפניו עם דגל וקרא: "פנו מקום לצדיק הדור" לאחר מכן, הרשקובר היה בסדיגורה אצל הרבי מרוז'ין והוא לא אהב את האופן בו נוהגים שם – בגדלות – בלוקסוס. הוא פירש את הפסוק 'רבות רעות צדיק' שגדלות זה רע לצדיק. והוא רצה לסיים את […]
הרבי מאפטא נכנס ליער סבוך
ר' עזריאל באלטער נסע ביחד עם הרבי מסאווראן אל הרבי מאפטא. לרבי מאפטא היה מנהג לפתוח את דברי התורה שלו עם מדרש. כשר' עזריאל והרבי מסאווראן יצאו מהטיש אמר ר' עזריאל אל הרבי מסאווראן: ""הזקן' לא קלע בול [=לא דייק] עם המדרש היום." "אכן כך" – ענה הרבי מסאווראן – "'הזקן' גדול יותר ממדרש אחד. […]
סודות בפרשת השבוע (גרסה שנייה)
הרבי מרוז'ין נהג לומר: "פרשיות החורף [=פרשיות השבוע של הקריאה בתורה] לובשות חורף." (ראיה לכך שלא מבינים – בעוד גופי תורה [הלכות] מופיעים ברמיזה – מעשי אבות מופיעים בפירוט – לכן יוצא שקוראים לפרשיות החורף העוסקות במעשי אבות פרשיות מחופשות) י.פ.
גלגול בבהמה
פעם אחת, כשתלמידי המגיד ממעזריטש ישבו ודיברו בלימוד – המגיד נכנס לבית המדרש והודיע להם שלא יפסקו בשום שאלה. מיד לאחר מכן, נכנס נער עם שאלה [בעניין כשרות]. התלמידים התפלפלו על כך אמנם, וכבר רצו לפסוק – טריפה. אולם, הם זכרו את דברי המגיד ושלחו את הנער אל הדיין. הדיין חזר ופסק שהבהמה כשרה. זה […]
סודות בפרשת השבוע
הרבי מרוז'ין נהג לומר – ש'פרשיות [השבוע] של החורף' עטופות בכל מיני לבושים – שהן הולכות לבושות בפרוות. (זה רמז לעובדה שהפרשיות הללו מתייחסות לאירועים בלתי נתפסים – לסודות) י.פ. הרבי מבויאן
ר' אברהם המלאך והרש"ז לומדים יחד
המלאך [ר' אברהם] למד עם הרב [=רש"ז] [את תורת ה] נסתר, והרב למד עם מלאך נגלה. (נשמע מחסידים זקנים) הרבי מבויאן י.פ. [הערה: ראה כרם ישראל, יג ע"א, אות ב']
המגיד לומד עם הרבי מאפטא לפני מנחה
לאחר פטירתו של הרבי מאפטא, הרבי מסאווראן בא לניחום אבלים אצל בנו, ר' יצחק מאיר. ר' יצחק מאיר סיפר שהיו זמנים בהם אף אחד לא היה מגיע אל הרבי מאפטא לפני מנחה. "אלו" – הכריז ר' יצחק מאיר – "היו זמנים שהמגיד (שנשלח מהשמים כמלאך) למד עם אביו הקדוש." י.פ. גדליה שוורץ
הבעש"ט מאמץ ילד או חתונת הנסיך והנסיכה
אישה באה אל הבעש"ט לבקש נדבה, אוחזת ילד בידה. הבעש"ט ביקש ממנה שתמכור לו את הילד, שיישאר בנו (של הבעש"ט). היא סירבה מכיוון שהילד הוא פרנסתה – כשהיא נראית עם ילד בזרועותיה, מרחמים עליה. הבעש"ט הציע לה חדר אצלו בבית ולבוש כדי לשכנע אותה להשאיר את הילד אצלו. היא הסכימה, אבל אמרה שבתמורה היא תשטוף […]