אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
הרב מברודי, ר' אברהם מנדל שטיינבערג, סיפר פעם שהבעש"ט אמר על ר' חיים מצאנז – מחכמי ברודי – שהייתה לו נשמת ר' יוחנן בן זכאי.
ר' יוחנן בן זכאי לא חטא בשום חטא כל חייו – רק חטא אחד היה לו לפני פטירתו כשהוא בכה (ברכות – כח ע"ב "כשחלה ר' יוחנן בן זכאי נכנסו תלמידיו, כיוון שראה אותם התחיל לבכות…"), לכן הוא נולד עוד הפעם בצורתו של ר' חיים מצאנז כדי לתקן את חטאו.
יש להעיר שבפנקס קהילת ברודי, כתוב שלפני שהוא נפטר, ר' חיים מצאנז קרא לקבוצה של נגנים [=קלייזמרים] לנגן לו מוסיקה – שתשמח אותו בזמן שנפטר.
י.פ.
יעקב טייטעלבוים
The Rabbi of Brody, Rabbi Abraham Mendel Steinberg once related that the Besht said about R. Hayim Sanzer – of the wise men of Brody – that he had the soul of R. Johanan ben Zakai.
R. Johanan ben Zakai did not commit a single sin his entire life – except for one sin that he committed before his death when he wept ([b.T.] Berakhot 28b “When Rabbi Yoḥanan ben Zakkai fell ill his students entered [to visit him]. When he saw them, he began to cry…”) so he was reborn in the form of R. Hayim Sanzer to rectify in this way this sin.
It should be noted that in the Brody record book [pinkas] it is written that before he died R. Hayim Sanzer called for a group of musicians to play music – and for there to be joy when he passed.
I.F.
Jacob Teitelbaum
דער בראדער רב הרב אברהם מענדעל שטיינבערג האט אמאל דערצעלט אז דער בעש"ט האט געזאגט אויף ר' חיים צאנזער – מחכמי בראד – אז ער האט געהאט די נשמת ר' יוחנן בן זכאי.
ר' יוחנן בן זכאי האט זיין גאנצען לעבן נישט געהאט קיין איינציגען חטא – נאר איין חטא האט ער געהאט פאר זיין פטירה ווען ער האט געוויינט (ברכות – כח ע"ב "כשחלה ר' יוחנן בן זכאי נכנסו תלמידיו כיון שראה אותם התחיל לבכות…) איז ער נאכאמאל געבוירען געווארען אין דער געשטאלט פון ר' חיים צאנזער אזוי צו מתקן זיין דעם חטא.
עס איז צו באמערקען דאס אין דעם בראדער פנקס שטעט געשריבען דאס איידער זיין פטירה האט ר' חיים צאנזער געלאזט רופען א באנד קלעזמער צו שפילען מוזיק – און עס זאלל זיין שמחה בשעת זיין פטירה.
י.פ)
יעקב טייטעלבוים
הרב מברודי, ר' אברהם מנדל שטיינבערג, סיפר פעם שהבעש"ט אמר על ר' חיים מצאנז – מחכמי ברודי – שהייתה לו נשמת ר' יוחנן בן זכאי.
ר' יוחנן בן זכאי לא חטא בשום חטא כל חייו – רק חטא אחד היה לו לפני פטירתו כשהוא בכה (ברכות – כח ע"ב "כשחלה ר' יוחנן בן זכאי נכנסו תלמידיו, כיוון שראה אותם התחיל לבכות…"), לכן הוא נולד עוד הפעם בצורתו של ר' חיים מצאנז כדי לתקן את חטאו.
יש להעיר שבפנקס קהילת ברודי, כתוב שלפני שהוא נפטר, ר' חיים מצאנז קרא לקבוצה של נגנים [=קלייזמרים] לנגן לו מוסיקה – שתשמח אותו בזמן שנפטר.
י.פ.
יעקב טייטעלבוים
The Rabbi of Brody, Rabbi Abraham Mendel Steinberg once related that the Besht said about R. Hayim Sanzer – of the wise men of Brody – that he had the soul of R. Johanan ben Zakai.
R. Johanan ben Zakai did not commit a single sin his entire life – except for one sin that he committed before his death when he wept ([b.T.] Berakhot 28b “When Rabbi Yoḥanan ben Zakkai fell ill his students entered [to visit him]. When he saw them, he began to cry…”) so he was reborn in the form of R. Hayim Sanzer to rectify in this way this sin.
It should be noted that in the Brody record book [pinkas] it is written that before he died R. Hayim Sanzer called for a group of musicians to play music – and for there to be joy when he passed.
I.F.
Jacob Teitelbaum
דער בראדער רב הרב אברהם מענדעל שטיינבערג האט אמאל דערצעלט אז דער בעש"ט האט געזאגט אויף ר' חיים צאנזער – מחכמי בראד – אז ער האט געהאט די נשמת ר' יוחנן בן זכאי.
ר' יוחנן בן זכאי האט זיין גאנצען לעבן נישט געהאט קיין איינציגען חטא – נאר איין חטא האט ער געהאט פאר זיין פטירה ווען ער האט געוויינט (ברכות – כח ע"ב "כשחלה ר' יוחנן בן זכאי נכנסו תלמידיו כיון שראה אותם התחיל לבכות…) איז ער נאכאמאל געבוירען געווארען אין דער געשטאלט פון ר' חיים צאנזער אזוי צו מתקן זיין דעם חטא.
עס איז צו באמערקען דאס אין דעם בראדער פנקס שטעט געשריבען דאס איידער זיין פטירה האט ר' חיים צאנזער געלאזט רופען א באנד קלעזמער צו שפילען מוזיק – און עס זאלל זיין שמחה בשעת זיין פטירה.
י.פ)
יעקב טייטעלבוים
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
