אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
פעם אחת כשר’ משה לייב מסאסוב בא לטרנוגרוד אז אמא של ‘הדברי חיים’, ר’ חיים מצאנז, באה לביתו של ר’ משה לייב עם הילד שלה על הידיים. כשהיא נכנסה, ר’ משה לייב נעמד. היא פחדה נורא. “אל תפחדי”, קרא אליה ר’ משה לייב. “אני לא נעמד בעבורך – אלא בשביל מנהיג העתידי של הגולה, שאת אוחזת בידייך.”
כשר’ חיים היה בן שלוש-עשרה, אז [מחבר] ‘ים התלמוד’ (ר’ יהושע העשל ארנשטיין) נתן לו סמיכה: “יורה יורה ידין ידין” [לשון כתב הסמיכה שמצביע על הזכות להורות בהלכות איסור והיתר ולדון בדיני ממונות].
בגיל חמש-עשרה, [מחבר] ‘הישועות יעקב’ (ר’ יעקב משולם ארנשטיין) צירף אותו לבית הדין בעבור התרת עגונה.
י.פ.
הרבי מצאנז
R. Moses Leib of Sasov (d. 1807) once came to Tarnogród. The mother of the [author of the] Divrei Hayim – R. Hayim Sanzer – came to R. Moses Leib’s home with her child in her arms. When he entered, R. Moses Leib stood up. She became very afraid. “Don’t be afraid,” R Moses Leib said to her. “I am not standing up for you but for the future leader of the diaspora which you hold in your arms.”
When R. Hayim was thirteen the [author of the] Yam ha-talmud (R. Joshua Heschel Orenstein [d. 1824]) ordained him with [the formula] “May he decide? He may decide! May he judge? He may judge!”
At fifteen the [author of the] Yeshu’ot Yaakov (R. Jacob Meshulem Orenstein [d. 1839]) included him in a court convened to release an agunah [chained woman].
I.F.
Sanzer Rebbe
איינמאל איז ר’ משה לייב געקומן סאסאווער געקומן קיין טארנאגראד. איז די מוטער פון דעם דברי חיים – ר’ חיים סאנצער –
אריינגעקומען צו ר’ משה לייב אין שטוב מיט איר קינד אויף די הענד. אז זי איז אריינגעקומן איז ר’ משה לייב אויפגעשטאנען. האט זי זיך שטארק דערשראקן.
שרעקט אייך נישט האט ר’ משה לייב זיך אנגערופן צו איר. איך שטעל זיך נישט אויף פאר אייך – נאר פאר דעם צוקונפטיגן {מורא} [מאור? מורה?] הגולה וואס איר טראגט אויף די הענד.
ווען ר’ חיים סאנצער איז געווען 13 יאר האט דער ים התלמוד (ר’ יהושע העשיל ארנשטיין) אים געגעבען סמיכה יורה יורה ידין ידין.
צו פופצען יאר האט אים דער ישועות יעקב (ר’ יעקב משולם ארנשטיין) מצרף געווען צו א בית דין פון התרת עגונה.
י.פ) סאנצער רבי
פעם אחת כשר’ משה לייב מסאסוב בא לטרנוגרוד אז אמא של ‘הדברי חיים’, ר’ חיים מצאנז, באה לביתו של ר’ משה לייב עם הילד שלה על הידיים. כשהיא נכנסה, ר’ משה לייב נעמד. היא פחדה נורא. “אל תפחדי”, קרא אליה ר’ משה לייב. “אני לא נעמד בעבורך – אלא בשביל מנהיג העתידי של הגולה, שאת אוחזת בידייך.”
כשר’ חיים היה בן שלוש-עשרה, אז [מחבר] ‘ים התלמוד’ (ר’ יהושע העשל ארנשטיין) נתן לו סמיכה: “יורה יורה ידין ידין” [לשון כתב הסמיכה שמצביע על הזכות להורות בהלכות איסור והיתר ולדון בדיני ממונות].
בגיל חמש-עשרה, [מחבר] ‘הישועות יעקב’ (ר’ יעקב משולם ארנשטיין) צירף אותו לבית הדין בעבור התרת עגונה.
י.פ.
הרבי מצאנז
R. Moses Leib of Sasov (d. 1807) once came to Tarnogród. The mother of the [author of the] Divrei Hayim – R. Hayim Sanzer – came to R. Moses Leib’s home with her child in her arms. When he entered, R. Moses Leib stood up. She became very afraid. “Don’t be afraid,” R Moses Leib said to her. “I am not standing up for you but for the future leader of the diaspora which you hold in your arms.”
When R. Hayim was thirteen the [author of the] Yam ha-talmud (R. Joshua Heschel Orenstein [d. 1824]) ordained him with [the formula] “May he decide? He may decide! May he judge? He may judge!”
At fifteen the [author of the] Yeshu’ot Yaakov (R. Jacob Meshulem Orenstein [d. 1839]) included him in a court convened to release an agunah [chained woman].
I.F.
Sanzer Rebbe
איינמאל איז ר’ משה לייב געקומן סאסאווער געקומן קיין טארנאגראד. איז די מוטער פון דעם דברי חיים – ר’ חיים סאנצער –
אריינגעקומען צו ר’ משה לייב אין שטוב מיט איר קינד אויף די הענד. אז זי איז אריינגעקומן איז ר’ משה לייב אויפגעשטאנען. האט זי זיך שטארק דערשראקן.
שרעקט אייך נישט האט ר’ משה לייב זיך אנגערופן צו איר. איך שטעל זיך נישט אויף פאר אייך – נאר פאר דעם צוקונפטיגן {מורא} [מאור? מורה?] הגולה וואס איר טראגט אויף די הענד.
ווען ר’ חיים סאנצער איז געווען 13 יאר האט דער ים התלמוד (ר’ יהושע העשיל ארנשטיין) אים געגעבען סמיכה יורה יורה ידין ידין.
צו פופצען יאר האט אים דער ישועות יעקב (ר’ יעקב משולם ארנשטיין) מצרף געווען צו א בית דין פון התרת עגונה.
י.פ) סאנצער רבי
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
