אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
ר’ הירש מרימנוב הנהיג עצמו בשקט ובצניעות – הוא לא צם אף תענית נדבה – [אלא] אכל והתפלל בזמן. הוא לא נהג אחרת מסתם יהודי פשוט וישר.
דיברו טובות על ההתנהגות שלו לרבי מרופשיץ והוא ביקש שישלחו אליו את הרבי מרימנוב.
כשהוא הגיע ופתח את הדלת ר’ הירש נעמד בפתח למשך כמה דקות. ר’ הירש הסתכל על הרבי מרופשיץ והרבי מרושפיץ לא הוריד ממנו את העיניים.
אחר-כך, הרבי מרופשיץ רץ אליו וביקש ממנו לשבת ונתן לו כבוד גדול. הוא אמר: “לא היה לי שום מושג כמה ר’ הירש הוא מושלם. זה באמת חבל להרוס כזה כלי”.
י.פ.
ר’ משה כהן
R. Hirsh Riminover conducted himself quietly and in a hidden manner [?] – he did not undertake voluntary fasts – ate and prayed at the proper time. He did not behave differently than an ordinary pious Jew.
They recounted his behavior to the Rabbi of Ropshitz and he requested that the Riminover come to him. When he arrived and opened the door, R. Hirsh stood in the doorway for several minutes. R. Hirsh looked at the Ropshitzer and the Ropshitzer did not take his eyes off him.
Afterward, the Ropshitzer ran over to him and asked him to sit, and showed him great honor. He said: “I had no idea of what a perfect man (komah shelemah) R. Hirsh is. It is truly a shame to ruin such a vessel.”
I.F.
R. Moses Cohen
ר’ הירש רימינאווער האט זיך געפירט שטיל און באשיידען – ער האט נישט געפאסט קיין תענית נדבה – גע=געסען און געדאוונעט אין צייט. ער האט זיך נישט אנדערש געפירט ווי א פראסטער ערליכער ייד.
מען האט זיין פירערכס אבגעטראגען צום ראפשיטצער רב און ער האט געלאסט שיקען דעם רימיניווער צו זיך.
אז ער איז אנגעקומען און אויפגעמאכט די טיר איז ר’ הירש געשטאנען און דער טיר עטליכע מיניט. ר’ הירש האט געקוקט אויף דעם ראפשיצער און דער ראפשיצער האט אויף פון אים נישט קיין אויג הערונטערגענומען.
דערנאך איז דער ראפשיטצער צו אים א לויף געטוןאים זיך געבעטען צו זיצען און אים שטארק מכבד געווען. ער האט געזאגט: איך האב גאר נישט געווואסט וואס פאר א קומה שלמה ר’ הירש איז. עס איז באמת א שאד אזא כלי כליא צו מאכען.
י.פ) ר’ משה כהן
ר’ הירש מרימנוב הנהיג עצמו בשקט ובצניעות – הוא לא צם אף תענית נדבה – [אלא] אכל והתפלל בזמן. הוא לא נהג אחרת מסתם יהודי פשוט וישר.
דיברו טובות על ההתנהגות שלו לרבי מרופשיץ והוא ביקש שישלחו אליו את הרבי מרימנוב.
כשהוא הגיע ופתח את הדלת ר’ הירש נעמד בפתח למשך כמה דקות. ר’ הירש הסתכל על הרבי מרופשיץ והרבי מרושפיץ לא הוריד ממנו את העיניים.
אחר-כך, הרבי מרופשיץ רץ אליו וביקש ממנו לשבת ונתן לו כבוד גדול. הוא אמר: “לא היה לי שום מושג כמה ר’ הירש הוא מושלם. זה באמת חבל להרוס כזה כלי”.
י.פ.
ר’ משה כהן
R. Hirsh Riminover conducted himself quietly and in a hidden manner [?] – he did not undertake voluntary fasts – ate and prayed at the proper time. He did not behave differently than an ordinary pious Jew.
They recounted his behavior to the Rabbi of Ropshitz and he requested that the Riminover come to him. When he arrived and opened the door, R. Hirsh stood in the doorway for several minutes. R. Hirsh looked at the Ropshitzer and the Ropshitzer did not take his eyes off him.
Afterward, the Ropshitzer ran over to him and asked him to sit, and showed him great honor. He said: “I had no idea of what a perfect man (komah shelemah) R. Hirsh is. It is truly a shame to ruin such a vessel.”
I.F.
R. Moses Cohen
ר’ הירש רימינאווער האט זיך געפירט שטיל און באשיידען – ער האט נישט געפאסט קיין תענית נדבה – גע=געסען און געדאוונעט אין צייט. ער האט זיך נישט אנדערש געפירט ווי א פראסטער ערליכער ייד.
מען האט זיין פירערכס אבגעטראגען צום ראפשיטצער רב און ער האט געלאסט שיקען דעם רימיניווער צו זיך.
אז ער איז אנגעקומען און אויפגעמאכט די טיר איז ר’ הירש געשטאנען און דער טיר עטליכע מיניט. ר’ הירש האט געקוקט אויף דעם ראפשיצער און דער ראפשיצער האט אויף פון אים נישט קיין אויג הערונטערגענומען.
דערנאך איז דער ראפשיטצער צו אים א לויף געטוןאים זיך געבעטען צו זיצען און אים שטארק מכבד געווען. ער האט געזאגט: איך האב גאר נישט געווואסט וואס פאר א קומה שלמה ר’ הירש איז. עס איז באמת א שאד אזא כלי כליא צו מאכען.
י.פ) ר’ משה כהן
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
