אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
יהודי מקומי שמע מיהודי אחד שעוד הכיר את ר’ מאיר מפרמישלן (ר’ מאיר מפרמישלן נפטר בשנת תר”י [1850]):
ר’ מאיר אמר ליהודי להצטרף למלחמה והבטיח לו שיחזור בשלום. היהודי האריך ימים וחי 108 שנה.
היהודי סיפר שבשנות חייו האחרונות של ר’ מאיר, לא הסכימו לאף אחד לגשת אליו והוא קיבל רק יחידי סגולה וגם זאת רק דרך חור בדלת. היהודי זכר את היד הרזה שהוא הוציא דרך הקיר. חסידים אמרו שהסיבה לכך שהוא לא הרשה לאף אחד להיכנס אליו פנימה היא משום שאם הוא היה מביט בפני יהודי, אז היה מתוודע לכל העבירות שלו.
י.פ.
אלכסנדר ביסטריצקי
A local Jew heard this from a Jew who yet knew R. Meir Premishlaner (R. Meir Premishlaner passed away in [5]610 [1850]).
R. Meir told the Jew to go to war and promised him that he would survive. The Jew lived very long and lived to be 108 years old.
The Jew related that in the last years of R. Meir Premishlaner’s life, they did not allow anyone to approach him. And he received only very special people and even this only through a hole in the door. The Jew remembered the thin hand he stuck out through the door.
Hasidim said that the reason he didn’t allow anyone into him was because if he were to look a Jew in the face he would know all his sins.
I.F.
Alexander Bistritzky
א היגער ייד האט דאס געהערט פון א יידן וואס האט נאך געקענט ר’ מאיר פרעמישלאנער (ר’ מאיר פרעמישלאנער איס נפטר געווארען אין תר”י)
דעם יידן האט ר’ מאיר געהייסען גען אין מלחמה אריין אין האט אים צוגעזאגט אז ער וועט ארויס בשלום. דער ייד האט {אגו} [אגב] מאריך ימים געווען און געלעבט 108 יאר.
דער ייד האט דערצעלט אז אין די לעצטע יארען פון ר’ מאיר’ס לעבען האט מען קיינעם נישט צוגעלאסט צו אים און ער האט געפראוועט נאר יחידי סגולה און דאס נאר דארך א לאך אין דער טיר. דער ייד געדענקט דאס דינישטיקע הענדעלע וואס ער האט הערויסגעשטעקט דארך דער טיר.
חסידים האבען געזאגט אז דאפאר לאזט ער קיינעם נישט אריין צו זיך ווייל אויב ער וואלט אנגעקוקט א יידן’ס פנים וואלט ער שוין געוואוסט אלע זיינע עברות
י.פ)
אלכסנדר ביסטריצקי
יהודי מקומי שמע מיהודי אחד שעוד הכיר את ר’ מאיר מפרמישלן (ר’ מאיר מפרמישלן נפטר בשנת תר”י [1850]):
ר’ מאיר אמר ליהודי להצטרף למלחמה והבטיח לו שיחזור בשלום. היהודי האריך ימים וחי 108 שנה.
היהודי סיפר שבשנות חייו האחרונות של ר’ מאיר, לא הסכימו לאף אחד לגשת אליו והוא קיבל רק יחידי סגולה וגם זאת רק דרך חור בדלת. היהודי זכר את היד הרזה שהוא הוציא דרך הקיר. חסידים אמרו שהסיבה לכך שהוא לא הרשה לאף אחד להיכנס אליו פנימה היא משום שאם הוא היה מביט בפני יהודי, אז היה מתוודע לכל העבירות שלו.
י.פ.
אלכסנדר ביסטריצקי
A local Jew heard this from a Jew who yet knew R. Meir Premishlaner (R. Meir Premishlaner passed away in [5]610 [1850]).
R. Meir told the Jew to go to war and promised him that he would survive. The Jew lived very long and lived to be 108 years old.
The Jew related that in the last years of R. Meir Premishlaner’s life, they did not allow anyone to approach him. And he received only very special people and even this only through a hole in the door. The Jew remembered the thin hand he stuck out through the door.
Hasidim said that the reason he didn’t allow anyone into him was because if he were to look a Jew in the face he would know all his sins.
I.F.
Alexander Bistritzky
א היגער ייד האט דאס געהערט פון א יידן וואס האט נאך געקענט ר’ מאיר פרעמישלאנער (ר’ מאיר פרעמישלאנער איס נפטר געווארען אין תר”י)
דעם יידן האט ר’ מאיר געהייסען גען אין מלחמה אריין אין האט אים צוגעזאגט אז ער וועט ארויס בשלום. דער ייד האט {אגו} [אגב] מאריך ימים געווען און געלעבט 108 יאר.
דער ייד האט דערצעלט אז אין די לעצטע יארען פון ר’ מאיר’ס לעבען האט מען קיינעם נישט צוגעלאסט צו אים און ער האט געפראוועט נאר יחידי סגולה און דאס נאר דארך א לאך אין דער טיר. דער ייד געדענקט דאס דינישטיקע הענדעלע וואס ער האט הערויסגעשטעקט דארך דער טיר.
חסידים האבען געזאגט אז דאפאר לאזט ער קיינעם נישט אריין צו זיך ווייל אויב ער וואלט אנגעקוקט א יידן’ס פנים וואלט ער שוין געוואוסט אלע זיינע עברות
י.פ)
אלכסנדר ביסטריצקי
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
