אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
כשהמגיד הגיע לראשונה אל הבעש”ט לשבת להתוודע לדרכו, הוא לא התפעל מידיעותיו בקבלה ומתנהגותו. בשבת הוא החליט לבחון אותו. הניסיון היה שהוא יחשוב על [סוגייה] קשה בתוספות ויראה אם הבעש”ט יחוש בזאת.
בסעודה שלישית הבעש”ט החל דיון על אותו העניין מהתוספות. מאז והלאה המגיד נהייה מחסידיו המסורים של הבעש”ט.
י.פ.
פ. לאנדא
When the Magid initially came to the Besht for Sabbath to become acquainted with his way he was not very impressed by his Kabbalistic [knowledge] and behavior. On the Sabbath, he decided to test him. The test was [as follows]: he will think about a difficult Tosefot; he wanted to see whether the Besht would sense it.
At the third meal [shalosh se’udot] the Besht began a discussion on the topic of that Tosefot.
From then on the Magid became one of the most fervent followers of the Besht.
I.F.
P. Landau
דער מגיד ווען ער איז לכתחילה געקומען צום בעשט אויף שבת צו באקענען זיך מיט זיין דרך איז נישט אזוי נתפעל געווארען פון זיין קבלה און פוהרעכץ הנהגה. שבת האט ער באשלאסען ער זאל אים פרוווען. דער נסיון איז געווען דאס ער וועט טראכטען פון א הארבען תוספות און ער האט געוואלט זען צו דער בעשט וועט מרגיש זיין דארויף.
ביי שלש סעודות האט דער בעשט אנגעהויבען א שמוס וועגען אט דעם ענין פון דעם תוספות.
פון דעמאלט אן איז דער מגיד געווארען פון די הייסטע חסידים פון בעשט.
י.פ)
פ. לאנדא
כשהמגיד הגיע לראשונה אל הבעש”ט לשבת להתוודע לדרכו, הוא לא התפעל מידיעותיו בקבלה ומתנהגותו. בשבת הוא החליט לבחון אותו. הניסיון היה שהוא יחשוב על [סוגייה] קשה בתוספות ויראה אם הבעש”ט יחוש בזאת.
בסעודה שלישית הבעש”ט החל דיון על אותו העניין מהתוספות. מאז והלאה המגיד נהייה מחסידיו המסורים של הבעש”ט.
י.פ.
פ. לאנדא
When the Magid initially came to the Besht for Sabbath to become acquainted with his way he was not very impressed by his Kabbalistic [knowledge] and behavior. On the Sabbath, he decided to test him. The test was [as follows]: he will think about a difficult Tosefot; he wanted to see whether the Besht would sense it.
At the third meal [shalosh se’udot] the Besht began a discussion on the topic of that Tosefot.
From then on the Magid became one of the most fervent followers of the Besht.
I.F.
P. Landau
דער מגיד ווען ער איז לכתחילה געקומען צום בעשט אויף שבת צו באקענען זיך מיט זיין דרך איז נישט אזוי נתפעל געווארען פון זיין קבלה און פוהרעכץ הנהגה. שבת האט ער באשלאסען ער זאל אים פרוווען. דער נסיון איז געווען דאס ער וועט טראכטען פון א הארבען תוספות און ער האט געוואלט זען צו דער בעשט וועט מרגיש זיין דארויף.
ביי שלש סעודות האט דער בעשט אנגעהויבען א שמוס וועגען אט דעם ענין פון דעם תוספות.
פון דעמאלט אן איז דער מגיד געווארען פון די הייסטע חסידים פון בעשט.
י.פ)
פ. לאנדא
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
