אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
חיילע – בתו של ר’ מאיר מפרעמישלאן, גרה בשאץ.
פעם אחת, ר’ יידעל מלמד מצפת (האבא של ר’ אייזיק בראנשטיין) היה חולה וחיילע ריפאה אותו. כשהוא הרגיש טוב יותר, הוא שאל אותה אם המעשה הבא, שסיפרו על אביה, הוא אמת או לא.
פעם אחת, ר’ מאיר בא לסדיגורה אל הרבי מרוז’ין. הגבאים לא הודיעו על בואו וגרמו לו לחכות. הרבי מרוז’ין הרגיש בכך, ובמהרה הרשה לו להיכנס אל חדרו, שם הם בילו מספר שעות ביחד.
כשיצא החוצה, ר’ מאיר אמר: “מאיר לא צריך את הרבי מרוז’ין. הוא גדול כמו הרבי מרוז’ין! אולם, באתי לראות ספר תורה, שמרגע שעזב את רחם אמו, אין בו אף פגם.”
חיילע אמרה שהיא בעצמה שמעה את ר’ מאיר מספר את הסיפור הזה שלוש פעמים.
י.פ.
אייזיק בראנשטיין
(ישראל)
Chayale – R’ Mayer Premishlaner’s daughter lived in Shatz.
Once, R’ Yidel Melamed of Safed (R’ Aizik Bronstein’s father) became ill and Chayale healed him. When he felt better, he asked her if the following story, told over in her father’s name, was true or not.
R’ Meir once came to Sadigora to the Rizhiner. The Gabbaim acted oblivious to him and left him waiting in line. The Rizhiner sensed this and quickly allowed him to enter his room, where they spent several hours together.
When he came out, R’ Mayer called out:
“Mayer does not need the Rizhiner; he is just as great as the Rizhiner! However, I came to see a Torah Scroll, who, from whence he left his mother’s womb, has no blemish in him.”
Chayale said that she had heard that R. Meir had retold the story three times.
Y.F.
Aizik Bronstein
חיילע – ר’ מאיר פרעמישלאנער’ס טאכטער האט געוווינט אין יאס
שאץ.
איינמאל איז ר’ יידעל מלמד פון צפת (דער פאטער פון
ר’ אייזיק בראנשטיין) געווארען קראנק און זי חיילע האט אים
געהיילט. אז עס [איז] אים בעסער געווארען האט ער איר געבעטען
צו די פאלגענדע מעשה וואס מען דערצעלט פון איר פאטער
איז אמת אדער נישט.
ר’ מאיר איז אמאל געקומען קיין סאדאגארא צום ריזשינער.
די גבאים האבען זיך נישט געמאכט וויסענדיג און האבען אים
געלאסט ווארטען. דער ריזשינער האט דאס דערפילט און אים באלד
געלאזט צו זיך אים חדר אריינקומען – אין זיי האבען פאר-
בראכט עטלעכע שעה צוזאמען.
אז ער איז ארויס האט זיך ר’ מאיר אנגערופען:
מאיר דארף נישט דעם ריזשינער. ער איז אזוי גרויס ווי
דער ריזשינער! אבער איך בין געקומען זען א ספר תורה
וואס זינט ער איס ארויס פון דער מוטערס בויך איז קיין
פגם נישט [אין] אים דא.
האט חיילע געזאגט דאס זי האט אליין געהערט דאס
ר’ מאיר האט נאכגעציילט די מעשה דריי מאל.
י.פ) אייזיק בראנשטיין
(ישראל)
חיילע – בתו של ר’ מאיר מפרעמישלאן, גרה בשאץ.
פעם אחת, ר’ יידעל מלמד מצפת (האבא של ר’ אייזיק בראנשטיין) היה חולה וחיילע ריפאה אותו. כשהוא הרגיש טוב יותר, הוא שאל אותה אם המעשה הבא, שסיפרו על אביה, הוא אמת או לא.
פעם אחת, ר’ מאיר בא לסדיגורה אל הרבי מרוז’ין. הגבאים לא הודיעו על בואו וגרמו לו לחכות. הרבי מרוז’ין הרגיש בכך, ובמהרה הרשה לו להיכנס אל חדרו, שם הם בילו מספר שעות ביחד.
כשיצא החוצה, ר’ מאיר אמר: “מאיר לא צריך את הרבי מרוז’ין. הוא גדול כמו הרבי מרוז’ין! אולם, באתי לראות ספר תורה, שמרגע שעזב את רחם אמו, אין בו אף פגם.”
חיילע אמרה שהיא בעצמה שמעה את ר’ מאיר מספר את הסיפור הזה שלוש פעמים.
י.פ.
אייזיק בראנשטיין
(ישראל)
Chayale – R’ Mayer Premishlaner’s daughter lived in Shatz.
Once, R’ Yidel Melamed of Safed (R’ Aizik Bronstein’s father) became ill and Chayale healed him. When he felt better, he asked her if the following story, told over in her father’s name, was true or not.
R’ Meir once came to Sadigora to the Rizhiner. The Gabbaim acted oblivious to him and left him waiting in line. The Rizhiner sensed this and quickly allowed him to enter his room, where they spent several hours together.
When he came out, R’ Mayer called out:
“Mayer does not need the Rizhiner; he is just as great as the Rizhiner! However, I came to see a Torah Scroll, who, from whence he left his mother’s womb, has no blemish in him.”
Chayale said that she had heard that R. Meir had retold the story three times.
Y.F.
Aizik Bronstein
חיילע – ר’ מאיר פרעמישלאנער’ס טאכטער האט געוווינט אין יאס
שאץ.
איינמאל איז ר’ יידעל מלמד פון צפת (דער פאטער פון
ר’ אייזיק בראנשטיין) געווארען קראנק און זי חיילע האט אים
געהיילט. אז עס [איז] אים בעסער געווארען האט ער איר געבעטען
צו די פאלגענדע מעשה וואס מען דערצעלט פון איר פאטער
איז אמת אדער נישט.
ר’ מאיר איז אמאל געקומען קיין סאדאגארא צום ריזשינער.
די גבאים האבען זיך נישט געמאכט וויסענדיג און האבען אים
געלאסט ווארטען. דער ריזשינער האט דאס דערפילט און אים באלד
געלאזט צו זיך אים חדר אריינקומען – אין זיי האבען פאר-
בראכט עטלעכע שעה צוזאמען.
אז ער איז ארויס האט זיך ר’ מאיר אנגערופען:
מאיר דארף נישט דעם ריזשינער. ער איז אזוי גרויס ווי
דער ריזשינער! אבער איך בין געקומען זען א ספר תורה
וואס זינט ער איס ארויס פון דער מוטערס בויך איז קיין
פגם נישט [אין] אים דא.
האט חיילע געזאגט דאס זי האט אליין געהערט דאס
ר’ מאיר האט נאכגעציילט די מעשה דריי מאל.
י.פ) אייזיק בראנשטיין
(ישראל)
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
