אודות מכון המחקר
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
חמיו של הרבי מצאנז, הרבי מווידיסלאב, גדל אצל אחי-אביו ה’חידושי הרי”ם’, והרבי מצאנז שמע ממנו את הסיפור הבא:
ר’ בעריש מייזלס, שהיה בתחילה רב בקרקוב, נבחר להיות רב בוורשה. למרות שהוא נחשב ל’מתנגד’, החסידים קיבלו אותו לרב וורשה (אגב, הם רצו למנות את ה’חידושי הרי”ם’ לרב בוורשה, אבל הוא לא רצה כי לדבריו אם יהיה רב אז לא יהיה לו זמן לענייני הקהילה – הרי הוא התפלל שחרית במשך כארבע שעות. ובכלל, למה היה צריך את זה? הוא הרי גם גביר גדול).
פעם אחת, כשר’ בעריש מייזלס הגיע לביקור אצל ה’חידושי הרי”ם’, החל ה’חידושי הרי”ם’ לדבר בענייני חסידות ובצעקה שאל את הרב מייזלס: “אתה יודע מה שמעתי מהרב שלי, ר’ בונים מפשיסחה, על היהודי הקדוש? שמעתי שהוא היה אדם כל כך גדול, כמו הנביאים, ואולי אפילו יותר מהם!”
אחר כך, הוא שוב קרא: “בזמן העישון היהודי הקדוש היה לו כוונות בדיוק כמו אלו של הכהן הגדול כשערך את הקטורת לפני ולפנים!”
י.פ.
הרבי מצאנז
The Sanzer’s father-in-law, the rabbi of Vidaslov, was raised by the Hidushei HaRim – the brother of his father. The Sanzer heard this story directly from him. R. Berish Meisels, initially rabbi of Kracow, was later chosen to become the rabbi of Warsaw. Though he was considered a mitnaged (opponent of hasidism), the hasidim themselves crowned him as their rabbi. (they had initially intended to appoint the Hidushei HaRim as the rabbi of Warsaw, but he declined the offer, citing his limited availability for communal matters, as he would pray shakharit [morning prayers] for possibly four hours and what more did he require, given that he was already extremely wealthy?) During one visit by R. Berish Meisels to the Hidushei HaRim, the two discussed hasidism, and the Hidushei HaRim, while shouting, asked R. Meisels, “Do you know what I heard from my teacher, R. Bunim of Peshuskha about the Yid HaKadosh (the Holy Jew)? He was as great as the prophets, if not greater.” The Hidushei HaRim then exclaimed again, “While smoking, the Yid HaKadosh had kavanot (mystical intentions) similar to the high priest or in the innermost sanctum during the offering of incense.”
Y.F.
Sanzer Rebbe
דעם סאנצער’ס שווער דער וווידיסלאווער רב איז נתגדל געווארען ביים חידושי הרי”ם – זיין פאטער איז געווען דעם חידושי הרי’םס ברודער, און דער סאנצער האט די פאלגענדע מעשה אליין געהערט פון אים.
ר’ בעריש מייזעלס וואס איז פריער געווען רב אין קראקא איז שפעטער אויסגעקליבען געווארען רב אין ווארשא. חאטש ער האט געהייסען א {מתנגיד} [מתנגד] האבען אים חסידים געמאכט ווארשעווער רב (אגב האט מען געוואלט מאכען דעם חידושי הרי”ם רב אין ווארשא אבער ער האט נישט געוואלט – ווייל ער האט געזאגט דאס ער וואלט נישט געהאט צייט פאר קהלישע ענינים) – ער האט דאך געדאווענט שחרית אפשר פיר שעה צייט און וואס האט ער עס געדארפט? ער איז דאך געווען אויך א גרויסער גביר)
איינמאל איז ר’ בעריש מייזעלס געקומען אבשטאטען א וויזיט צום חידושי הרי”ם – האט דער חידושי הרי”ם אנגעהויבען צו שמוסן חסידות – און מיט א געשריי געפרעגט הרב מייזעלס: ווייסט איר וואס איך האב געהערט פון מיין רבי’ן ר’ בונים מפשיסכע אויף דעם ייד הקדוש? ער איז געווען אזוי גרויס ווי די נביאים און אפשר נאך גרעסער!
און דאנאך האט ער זיך נאכאמאל אנגערופען: און דער ייד הקדוש האט געהאט כוונות ביים רעכערן ווי דער כהן גדול ביי קטורת {בפנאי ולבפנים!} [לפני ולפנים!]
י.פ)
סאנצער רבי
חמיו של הרבי מצאנז, הרבי מווידיסלאב, גדל אצל אחי-אביו ה’חידושי הרי”ם’, והרבי מצאנז שמע ממנו את הסיפור הבא:
ר’ בעריש מייזלס, שהיה בתחילה רב בקרקוב, נבחר להיות רב בוורשה. למרות שהוא נחשב ל’מתנגד’, החסידים קיבלו אותו לרב וורשה (אגב, הם רצו למנות את ה’חידושי הרי”ם’ לרב בוורשה, אבל הוא לא רצה כי לדבריו אם יהיה רב אז לא יהיה לו זמן לענייני הקהילה – הרי הוא התפלל שחרית במשך כארבע שעות. ובכלל, למה היה צריך את זה? הוא הרי גם גביר גדול).
פעם אחת, כשר’ בעריש מייזלס הגיע לביקור אצל ה’חידושי הרי”ם’, החל ה’חידושי הרי”ם’ לדבר בענייני חסידות ובצעקה שאל את הרב מייזלס: “אתה יודע מה שמעתי מהרב שלי, ר’ בונים מפשיסחה, על היהודי הקדוש? שמעתי שהוא היה אדם כל כך גדול, כמו הנביאים, ואולי אפילו יותר מהם!”
אחר כך, הוא שוב קרא: “בזמן העישון היהודי הקדוש היה לו כוונות בדיוק כמו אלו של הכהן הגדול כשערך את הקטורת לפני ולפנים!”
י.פ.
הרבי מצאנז
The Sanzer’s father-in-law, the rabbi of Vidaslov, was raised by the Hidushei HaRim – the brother of his father. The Sanzer heard this story directly from him. R. Berish Meisels, initially rabbi of Kracow, was later chosen to become the rabbi of Warsaw. Though he was considered a mitnaged (opponent of hasidism), the hasidim themselves crowned him as their rabbi. (they had initially intended to appoint the Hidushei HaRim as the rabbi of Warsaw, but he declined the offer, citing his limited availability for communal matters, as he would pray shakharit [morning prayers] for possibly four hours and what more did he require, given that he was already extremely wealthy?) During one visit by R. Berish Meisels to the Hidushei HaRim, the two discussed hasidism, and the Hidushei HaRim, while shouting, asked R. Meisels, “Do you know what I heard from my teacher, R. Bunim of Peshuskha about the Yid HaKadosh (the Holy Jew)? He was as great as the prophets, if not greater.” The Hidushei HaRim then exclaimed again, “While smoking, the Yid HaKadosh had kavanot (mystical intentions) similar to the high priest or in the innermost sanctum during the offering of incense.”
Y.F.
Sanzer Rebbe
דעם סאנצער’ס שווער דער וווידיסלאווער רב איז נתגדל געווארען ביים חידושי הרי”ם – זיין פאטער איז געווען דעם חידושי הרי’םס ברודער, און דער סאנצער האט די פאלגענדע מעשה אליין געהערט פון אים.
ר’ בעריש מייזעלס וואס איז פריער געווען רב אין קראקא איז שפעטער אויסגעקליבען געווארען רב אין ווארשא. חאטש ער האט געהייסען א {מתנגיד} [מתנגד] האבען אים חסידים געמאכט ווארשעווער רב (אגב האט מען געוואלט מאכען דעם חידושי הרי”ם רב אין ווארשא אבער ער האט נישט געוואלט – ווייל ער האט געזאגט דאס ער וואלט נישט געהאט צייט פאר קהלישע ענינים) – ער האט דאך געדאווענט שחרית אפשר פיר שעה צייט און וואס האט ער עס געדארפט? ער איז דאך געווען אויך א גרויסער גביר)
איינמאל איז ר’ בעריש מייזעלס געקומען אבשטאטען א וויזיט צום חידושי הרי”ם – האט דער חידושי הרי”ם אנגעהויבען צו שמוסן חסידות – און מיט א געשריי געפרעגט הרב מייזעלס: ווייסט איר וואס איך האב געהערט פון מיין רבי’ן ר’ בונים מפשיסכע אויף דעם ייד הקדוש? ער איז געווען אזוי גרויס ווי די נביאים און אפשר נאך גרעסער!
און דאנאך האט ער זיך נאכאמאל אנגערופען: און דער ייד הקדוש האט געהאט כוונות ביים רעכערן ווי דער כהן גדול ביי קטורת {בפנאי ולבפנים!} [לפני ולפנים!]
י.פ)
סאנצער רבי
החסידות המאוחרת נתפסה והוצגה במחקר כתנועה של התמסדות והתקבעות שאיבדה את הרנסנס החסידי הראשוני, ואף התנוונה. לאחרונה חלו שינויים במחקר והוצגו שיטות וגישות יותר מורכבות שמוצאות מאפיינים ייחודים לחסידות המאוחרת.
