כשהרב משיפיטיווקה, ר’ יעקב שמשון שמע ש’הנודע ביהודה’ זרק את ה’תולדות’ [של] ר’ יעקב יוסף על הרצפה, הוא החליט לנסוע את כל הדרך אל ‘הנודע ביהודה’. הוא חשש שאם לגדול הדור יהיה יחס שלילי לחסידות אז ח”ו פורענות גדולה תתרחש, ודרך החסידות לא תוכל לשרוד זאת.
אז הוא נסע לפראג והתאכסן אצל ‘הנודע ביהודה’. בשבת הוא העביר דרשה כזאת עמוקה ומלומדת בבית הכנסת ש’הנודע ביהודה’ נדהם על גאונות הרב החסיד. ברגע זה הוא הרים את [ספר] ה’תולדות’ שהוא זרק בפינה. למרות שהוא אף פעם לא נהיה חסיד, הוא לא הפגין שנאה לחסידות בשנים הבאות.
י.פ.
הרבי מצאנז
הרב רוטנברג
When the Shpitivker Rav, R. Ya’akov Shimshon heard that the Noda be-Yehuda threw the [Sefer] Toldos Ya’akov Yosef on the floor, he decided to travel all the way to Prague to visit the Noda be-Yehuda. He was afraid that if the great man of his age had a negative attitude toward Chasidus, a tragedy would occur, God forbid, and the Chasidic movement would not be able to endure it.
So he traveled to Prague and stayed with the Noda be-Yehuda. On Shabbos, he held such a deep and learned sermon in the synagogue that the Noda be-Yehuda was astounded at the genius of a Chasidic Rav. At that point, he raised the [sefer of the] Toldos that he threw into a corner. Although he never became a Chasid, in his later years he did not evince a hatred toward Chasidus.
I.F.
Sanzer Rebbe
Rabbi Rotenberg
ווען דער }שיפטיווקער{ ]שפיטיווקער] רב, ר’ יעקב שמשון האט געהערט דאס דער נודע ביהודה האט גאר דעם תולדות ר’ יעקב יוסף געווארפען אויף דער ערד, האט ער באשלאסען צו פאהרען אזש נאך פראג צום נודע ביהודה. ער האט מורא געהאט דאס אויב דער גרויסער גדול הדור וועט האבען א שלעכטע באציהונג צום חסידות וועט ח”ו אן אומגליק געשען, און דער דרך חסידות וועט עס נישט קענען איבערטראגען.
איז ער געקומען צו פאהרען נאך פראג און איס איינגעשטאנען ביי’ם נודע ביהודה. שבת האט ער געהאלטען אזא טיפע און לומדישע תורה דרשה אין דער שול דאס דער נודע ביהודה איז ערשטוינט געווארען פון דעם גאונות פון א חסידישען רב. ער האט דעמולט אויפגעהויבען דער תולדות וואס ער האט אוועגגעווארפען אין א ווינקעל. חאטש ער איס קיינמאל נישט געווארען א חסיד האט ער זין אין די שפעטערע יארען בעצויגען נישט מיט שנאה צו חסידות.
י.פ.
סאנזער רבי
הרב ראטענבערג
כשהרב משיפיטיווקה, ר’ יעקב שמשון שמע ש’הנודע ביהודה’ זרק את ה’תולדות’ [של] ר’ יעקב יוסף על הרצפה, הוא החליט לנסוע את כל הדרך אל ‘הנודע ביהודה’. הוא חשש שאם לגדול הדור יהיה יחס שלילי לחסידות אז ח”ו פורענות גדולה תתרחש, ודרך החסידות לא תוכל לשרוד זאת.
אז הוא נסע לפראג והתאכסן אצל ‘הנודע ביהודה’. בשבת הוא העביר דרשה כזאת עמוקה ומלומדת בבית הכנסת ש’הנודע ביהודה’ נדהם על גאונות הרב החסיד. ברגע זה הוא הרים את [ספר] ה’תולדות’ שהוא זרק בפינה. למרות שהוא אף פעם לא נהיה חסיד, הוא לא הפגין שנאה לחסידות בשנים הבאות.
י.פ.
הרבי מצאנז
הרב רוטנברג
When the Shpitivker Rav, R. Ya’akov Shimshon heard that the Noda be-Yehuda threw the [Sefer] Toldos Ya’akov Yosef on the floor, he decided to travel all the way to Prague to visit the Noda be-Yehuda. He was afraid that if the great man of his age had a negative attitude toward Chasidus, a tragedy would occur, God forbid, and the Chasidic movement would not be able to endure it.
So he traveled to Prague and stayed with the Noda be-Yehuda. On Shabbos, he held such a deep and learned sermon in the synagogue that the Noda be-Yehuda was astounded at the genius of a Chasidic Rav. At that point, he raised the [sefer of the] Toldos that he threw into a corner. Although he never became a Chasid, in his later years he did not evince a hatred toward Chasidus.
I.F.
Sanzer Rebbe
Rabbi Rotenberg
ווען דער }שיפטיווקער{ ]שפיטיווקער] רב, ר’ יעקב שמשון האט געהערט דאס דער נודע ביהודה האט גאר דעם תולדות ר’ יעקב יוסף געווארפען אויף דער ערד, האט ער באשלאסען צו פאהרען אזש נאך פראג צום נודע ביהודה. ער האט מורא געהאט דאס אויב דער גרויסער גדול הדור וועט האבען א שלעכטע באציהונג צום חסידות וועט ח”ו אן אומגליק געשען, און דער דרך חסידות וועט עס נישט קענען איבערטראגען.
איז ער געקומען צו פאהרען נאך פראג און איס איינגעשטאנען ביי’ם נודע ביהודה. שבת האט ער געהאלטען אזא טיפע און לומדישע תורה דרשה אין דער שול דאס דער נודע ביהודה איז ערשטוינט געווארען פון דעם גאונות פון א חסידישען רב. ער האט דעמולט אויפגעהויבען דער תולדות וואס ער האט אוועגגעווארפען אין א ווינקעל. חאטש ער איס קיינמאל נישט געווארען א חסיד האט ער זין אין די שפעטערע יארען בעצויגען נישט מיט שנאה צו חסידות.
י.פ.
סאנזער רבי
הרב ראטענבערג
Late Hasidism was perceived and presented in research as a movement of institutionalization and entrenchment that lost the initial Hasidic renaissance, and even degenerated. Recently there have been changes in research and more complex methods and approaches have been introduced that find characteristics unique to late Hasidim.
