המספר של האנקדוטה שמע אותה מסבתא שלו, הרבנית רייזעלע, בתו של ר’ יוסף דוד מארליק [=אליק] (ואשתו של ר’ מרדכי מווארשיליב ששמע בעצמה מחמותה הרבנית דינעלע (הבת הבכורה של הרבי מאפטא), היא הייתה אשתו של ר’ ישראל מלטישניץ.
“בתי היקרה” אמר פעם הרבי מאפטא לבתו “אני מפחד שלא די שהנכדים שלי לא יהיו אדמו”רים בעצמם, אלא שעוד יהיו אפיקורסים”
יחשבו שבדיוק כמו שהם כלום – גם אני הייתי כלום.
י.פ.
ניישטודט
The narrator of this anecdote heard it from his grandmother, Rebbetzin Reiza’le, who was the daughter of Rabbi Yosef David Arliker.—She was the wife of R. Mordekhai Warshilivker.—Rebbetzin Reiza’le heard the story from her mother-in-law, Rebbetzin Dina’le, who was the eldest daughter of the Rabbi of Apta and the wife of Rabbi Yisrael of Litchnitz.
The Rabbi of Apta once remarked to her daughter, “My dear daughter, I fear that if it is not enough that my descendants will not become rebbes themselves, they will also become apikorsim (heretics). They will think that as they are nothing [/good-for-nothing], we were also nothing [/good-for-nothing]”
Y.F.
דער דערציילער פון דעם ווארט האט עס געהערט פון זיין באבע די רעביצין רייזעלע – די טאכטער פון ר’ יוסף דוד ארליקער (און די פרוי פון ר’ מרדכי ווארשיליווקער) וואס האט עס אליין געהערט פון איר שוויגער די רביצין דינעלע (די עלטעסטע טאכטער פון דעם אבטער רב ( זי איז געווען די פרוי פון ר’ ישראל לעטשיניצער.
טאכטער לעבען – האט זיך אמאל דער אבטער רב אנגערופען צו איר – איך האב מורא אז מיינע אייניקלעך לא די זיי וועלען אליין נישט זיין קיינע רביס [זיי] וועלען נאך זיין אפיקורסים.
זיי וועלען מיינען דאס פונקט אזוי ווי זיי זענען גארנישט – זענען מיר אויך געווען נ גאר נישט.
י.פ)
ניישטודט
המספר של האנקדוטה שמע אותה מסבתא שלו, הרבנית רייזעלע, בתו של ר’ יוסף דוד מארליק [=אליק] (ואשתו של ר’ מרדכי מווארשיליב ששמע בעצמה מחמותה הרבנית דינעלע (הבת הבכורה של הרבי מאפטא), היא הייתה אשתו של ר’ ישראל מלטישניץ.
“בתי היקרה” אמר פעם הרבי מאפטא לבתו “אני מפחד שלא די שהנכדים שלי לא יהיו אדמו”רים בעצמם, אלא שעוד יהיו אפיקורסים”
יחשבו שבדיוק כמו שהם כלום – גם אני הייתי כלום.
י.פ.
ניישטודט
The narrator of this anecdote heard it from his grandmother, Rebbetzin Reiza’le, who was the daughter of Rabbi Yosef David Arliker.—She was the wife of R. Mordekhai Warshilivker.—Rebbetzin Reiza’le heard the story from her mother-in-law, Rebbetzin Dina’le, who was the eldest daughter of the Rabbi of Apta and the wife of Rabbi Yisrael of Litchnitz.
The Rabbi of Apta once remarked to her daughter, “My dear daughter, I fear that if it is not enough that my descendants will not become rebbes themselves, they will also become apikorsim (heretics). They will think that as they are nothing [/good-for-nothing], we were also nothing [/good-for-nothing]”
Y.F.
דער דערציילער פון דעם ווארט האט עס געהערט פון זיין באבע די רעביצין רייזעלע – די טאכטער פון ר’ יוסף דוד ארליקער (און די פרוי פון ר’ מרדכי ווארשיליווקער) וואס האט עס אליין געהערט פון איר שוויגער די רביצין דינעלע (די עלטעסטע טאכטער פון דעם אבטער רב ( זי איז געווען די פרוי פון ר’ ישראל לעטשיניצער.
טאכטער לעבען – האט זיך אמאל דער אבטער רב אנגערופען צו איר – איך האב מורא אז מיינע אייניקלעך לא די זיי וועלען אליין נישט זיין קיינע רביס [זיי] וועלען נאך זיין אפיקורסים.
זיי וועלען מיינען דאס פונקט אזוי ווי זיי זענען גארנישט – זענען מיר אויך געווען נ גאר נישט.
י.פ)
ניישטודט
Late Hasidism was perceived and presented in research as a movement of institutionalization and entrenchment that lost the initial Hasidic renaissance, and even degenerated. Recently there have been changes in research and more complex methods and approaches have been introduced that find characteristics unique to late Hasidim.
