כששרה’לה, אשתו של הרבי מרוז’ין נפטרה ביום האחרון של פסח, הרבי מרוז’ין בכה רבות.
זקני החסידים שאלו אותו מדוע הוא בוכה ומתאבל כך ביום האחרון של פסח ומקלקל ככה את שמחת החג.
הוא ענה להם: “הבעש”ט בכה שלוש פעמים בחייו 1) כשבמהלך נסיעתו לארץ ישראל האונייה שקעה.
2) כשאדל בתו נפלה לנהר בדרך חזרה
3) כשאשתו נפטרה”
“אני” – המשיך הרבי מרוז’ין – “קיוויתי שבסוף ימי אזכה לנסוע לארץ ישראל – כעת, אני חושש שמכיוון שאיבדתי חצי מגופי [=אשתי] כבר לא אוכל להגיע לשם.”
י.פ.
מרדכי שלמה יוסף פרידמאן
הרבי מסדיגורה
[הערה: יש לציין לדברי אדמה”ז מטשארטקאוו, דברי דוד, עמ’ קנה: בעניין בכייתו של הס”ק]
The Ruzhiner cried profusely when his wife Sarah’le passed away on the last day of Passover. The elder Hasidim questioned him regarding the reason for his intense weeping, as it was disrupting the holiday. The Ruzhiner responded, “The Besht only shed tears three times in his life. 1) When his ship sank on the way to the Holy Land. 2) When his daughter Udel fell in the river during his return journey. 3) When his wife passed away. I had hoped to fulfill my dream of visiting the Holy Land before the end of my life, but now, with the loss of my plag guf (“other half”), I fear that dream will never be realized.”
Y.F.
Mordechai Shlomo Yosef Friedman
Sadagorer Rebbe
אז שרה’לה די ריזשינער רביצין איז נפטרה געווארען אחרון של פסח האט דער ריזשינער שטארק געוויינט.
די עלטערע חסידים האבען אים געפרעגט וואס ער וויינט און טרויערט אזוי – עס איז דאך אחרון של פסח און ער פארשטערט דאך שמחת יום טוב.
האט ער געענטפערט: דער בעש”ט האט דריי מאל אין זיין לעבען געוויינט 1) בשעת אויפ’ן וועג נאך ארץ ישראל איז דאס שיף געזינגען געווארען
2) בשעת אדעל זיין טאכטער איז געפאלען אין טייך אויפ’ן וועג צוריק.
3) בשעת זיין רביצין איז נפטרה געווארען
איך – האט דער ריזשינער ווייטער גיזאגט – האב געהאפט דאס בסוף ימי וועל איך זוכה זיין צו פוהרען נאך ארץ ישראל – יעצט האב איך מורא דאס ווייל מען האט מיר אוועג – גענומען דעם פלג גוף מיינעם וועל איך שוין נישט מער קענען זיין.
י. פ)
מרדכי שלמה יוסף פרידמאן
סאדאגארער רבי
כששרה’לה, אשתו של הרבי מרוז’ין נפטרה ביום האחרון של פסח, הרבי מרוז’ין בכה רבות.
זקני החסידים שאלו אותו מדוע הוא בוכה ומתאבל כך ביום האחרון של פסח ומקלקל ככה את שמחת החג.
הוא ענה להם: “הבעש”ט בכה שלוש פעמים בחייו 1) כשבמהלך נסיעתו לארץ ישראל האונייה שקעה.
2) כשאדל בתו נפלה לנהר בדרך חזרה
3) כשאשתו נפטרה”
“אני” – המשיך הרבי מרוז’ין – “קיוויתי שבסוף ימי אזכה לנסוע לארץ ישראל – כעת, אני חושש שמכיוון שאיבדתי חצי מגופי [=אשתי] כבר לא אוכל להגיע לשם.”
י.פ.
מרדכי שלמה יוסף פרידמאן
הרבי מסדיגורה
[הערה: יש לציין לדברי אדמה”ז מטשארטקאוו, דברי דוד, עמ’ קנה: בעניין בכייתו של הס”ק]
The Ruzhiner cried profusely when his wife Sarah’le passed away on the last day of Passover. The elder Hasidim questioned him regarding the reason for his intense weeping, as it was disrupting the holiday. The Ruzhiner responded, “The Besht only shed tears three times in his life. 1) When his ship sank on the way to the Holy Land. 2) When his daughter Udel fell in the river during his return journey. 3) When his wife passed away. I had hoped to fulfill my dream of visiting the Holy Land before the end of my life, but now, with the loss of my plag guf (“other half”), I fear that dream will never be realized.”
Y.F.
Mordechai Shlomo Yosef Friedman
Sadagorer Rebbe
אז שרה’לה די ריזשינער רביצין איז נפטרה געווארען אחרון של פסח האט דער ריזשינער שטארק געוויינט.
די עלטערע חסידים האבען אים געפרעגט וואס ער וויינט און טרויערט אזוי – עס איז דאך אחרון של פסח און ער פארשטערט דאך שמחת יום טוב.
האט ער געענטפערט: דער בעש”ט האט דריי מאל אין זיין לעבען געוויינט 1) בשעת אויפ’ן וועג נאך ארץ ישראל איז דאס שיף געזינגען געווארען
2) בשעת אדעל זיין טאכטער איז געפאלען אין טייך אויפ’ן וועג צוריק.
3) בשעת זיין רביצין איז נפטרה געווארען
איך – האט דער ריזשינער ווייטער גיזאגט – האב געהאפט דאס בסוף ימי וועל איך זוכה זיין צו פוהרען נאך ארץ ישראל – יעצט האב איך מורא דאס ווייל מען האט מיר אוועג – גענומען דעם פלג גוף מיינעם וועל איך שוין נישט מער קענען זיין.
י. פ)
מרדכי שלמה יוסף פרידמאן
סאדאגארער רבי
Late Hasidism was perceived and presented in research as a movement of institutionalization and entrenchment that lost the initial Hasidic renaissance, and even degenerated. Recently there have been changes in research and more complex methods and approaches have been introduced that find characteristics unique to late Hasidim.
