אברהם רייזען המשורר היידי המפורסם היה גם הוא מקוידנוב, ופעם אחת הוא סיפר על מופת שעשה ר’ אהרון מקוידנוב.
אצל ר’ אהרון היו תמיד הרבה אורחים, ולכן היו הוצאות גדולות. מאחר והפרנסה הייתה מועטת, [אנשים] נגררו לחובות גדולים. נושה אחד נעשה כל כך מתוסכל שלא שילמו לו את החובות שהוא צעק על הרבי – “אם לא תתן לי שום כסף אני אתלוש לך את הזקן!” ר’ אהרון כעס מאוד וענה: “מי שרוצה לתלוש את הזקן שלי, שיער הזקן שלו עצמו ינשור.” וכך היה.
י.פ.
מ. איוונסקי
מקוידנוב
סופר ידוע (צוקונפט)
Abraham Reisen, the renowned Yiddish poet,1 was also a Koidanover [from the city of Koidanov] and he once related a miracle performed by R. Aaron Koidanover.
There were always many residents at R. Aaron’s and so there were many expenses. Since the income was meager people were drawn into great debt. One creditor [ba’al hov – sic!] became so angry over his loans not being paid back that he yelled at the rebbe, “If you will not give me any money I will tear out your beard!”
R. Aaron became very angry and replied: “He who wishes to tear out my beard, the hair of his beard will fall out on its own.” And so it was.
I.F.
M. Ivenski
A Koidanover
Well-known writer (Zukunft)2
Ivenski, Mikhl (1880–June 30, 1954). For more information about him, see https://congressforjewishculture.org/lexicon/t/5324.
אברהם רייזען דער בערימטער יידישער דיכטער איז אויך געווען א קוידאנאווער און ער האט אמאל דער ציילט א {מופס} [מופת] פון’ם ר’ אהרן קוידאנאווער.
ביי ר’ אהרן זענען שטענדיג געווען אסך יושבים און אזוי הערום זענען געווען גרויסע הוצאות.אזאוי אזוי ווי פרנסה איז געווען שוואך איז מען העריינגעצויגען געווארען אין גרויסע חובות.
איינער א {בעל חוב} [מלווה] איז געווארען אזוי אויפגערעגט אז מען האט אים נישט אבגעצאלט די חובותדאס ער האט אויסגעשריען צום רבי’ן – אויב איר וועט מיר נישט געבען קיין געלד וועל איך אייך אויס רייסען דאס די בארד.
האט ר’ אהרן זיך שטארק אויפגערעגט און געענטפערט: דער וואס וויל מיר אויסרייסען די בארד וועט אליין די האר פון זיין בארד אויס פאלען.
און אזוי איז טאקי געווען.
י.פ)
מ. איווענסקי
א קוידענאווער
בעקאנטער שרייבער (צוקונפט)
אברהם רייזען המשורר היידי המפורסם היה גם הוא מקוידנוב, ופעם אחת הוא סיפר על מופת שעשה ר’ אהרון מקוידנוב.
אצל ר’ אהרון היו תמיד הרבה אורחים, ולכן היו הוצאות גדולות. מאחר והפרנסה הייתה מועטת, [אנשים] נגררו לחובות גדולים. נושה אחד נעשה כל כך מתוסכל שלא שילמו לו את החובות שהוא צעק על הרבי – “אם לא תתן לי שום כסף אני אתלוש לך את הזקן!” ר’ אהרון כעס מאוד וענה: “מי שרוצה לתלוש את הזקן שלי, שיער הזקן שלו עצמו ינשור.” וכך היה.
י.פ.
מ. איוונסקי
מקוידנוב
סופר ידוע (צוקונפט)
Abraham Reisen, the renowned Yiddish poet,1 was also a Koidanover [from the city of Koidanov] and he once related a miracle performed by R. Aaron Koidanover.
There were always many residents at R. Aaron’s and so there were many expenses. Since the income was meager people were drawn into great debt. One creditor [ba’al hov – sic!] became so angry over his loans not being paid back that he yelled at the rebbe, “If you will not give me any money I will tear out your beard!”
R. Aaron became very angry and replied: “He who wishes to tear out my beard, the hair of his beard will fall out on its own.” And so it was.
I.F.
M. Ivenski
A Koidanover
Well-known writer (Zukunft)2
Ivenski, Mikhl (1880–June 30, 1954). For more information about him, see https://congressforjewishculture.org/lexicon/t/5324.
אברהם רייזען דער בערימטער יידישער דיכטער איז אויך געווען א קוידאנאווער און ער האט אמאל דער ציילט א {מופס} [מופת] פון’ם ר’ אהרן קוידאנאווער.
ביי ר’ אהרן זענען שטענדיג געווען אסך יושבים און אזוי הערום זענען געווען גרויסע הוצאות.אזאוי אזוי ווי פרנסה איז געווען שוואך איז מען העריינגעצויגען געווארען אין גרויסע חובות.
איינער א {בעל חוב} [מלווה] איז געווארען אזוי אויפגערעגט אז מען האט אים נישט אבגעצאלט די חובותדאס ער האט אויסגעשריען צום רבי’ן – אויב איר וועט מיר נישט געבען קיין געלד וועל איך אייך אויס רייסען דאס די בארד.
האט ר’ אהרן זיך שטארק אויפגערעגט און געענטפערט: דער וואס וויל מיר אויסרייסען די בארד וועט אליין די האר פון זיין בארד אויס פאלען.
און אזוי איז טאקי געווען.
י.פ)
מ. איווענסקי
א קוידענאווער
בעקאנטער שרייבער (צוקונפט)
Late Hasidism was perceived and presented in research as a movement of institutionalization and entrenchment that lost the initial Hasidic renaissance, and even degenerated. Recently there have been changes in research and more complex methods and approaches have been introduced that find characteristics unique to late Hasidim.
