ר’ מאיר הלוי, מחבר הספר ‘אור לשמים’, נשכר על-ידי הרבי מאפטא ללמד את בנו, ר’ יצחק מאיר, שיעורים. באותו הזמן, ה’אוהב ישראל’ חי באפטא שם הוא שימש רב.
פעם אחת הרבי מאפטא התעורר פתאום באמצע הלילה משנתו ואמר לאשתו הרבנית: “כבר הגיעה העת שנסע מפה”. ר’ מאיר כבר זכה להיות ממלא המקום שלו.
בבוקר, הוא קרא לכל בעלי הבתים של העיר לבוא אליו יחדיו ואמר להם את הבשורה שהוא רוצה לעזוב את אפטא. חשובי העיר החלו לצעוק ולבכות, אבל ה’אוהב ישראל’ נשאר בשלו: זה אבוד [= כלומר אין מה לעשות]. אבל הוא הבטיח להם: “בעבור המאמצים שלכם תמיד יקראו לי בשם עירכם – הרבי מאפטא”.
לאחר מכן, ר’ מאיר ה’אור לשמים’ נהיה רב באפטא.
י.פ.
הרבי מצאנז
הרב רוטנברג
R. Meir Halevi, the author of Sefer Or la-Shamayim, was hired by the Apter Rav to teach lessons to his son R. Yitzchak Meir. At that point, the Ohev Yisrael lived in Apt where he was Rav.
Once the Apter Rav suddenly woke up from his sleep during the night and said to his Rebbetzin: “Time has come for us to move away from here.” R. Meir already merited to become his [i.e. the Apter Rav’s] successor.
In the morning he summoned together all the householders of the city and relayed the news that he wanted to leave Apt. The distinguished members of the city began to scream and cry, but the Ohev Yisrael remained resolute: the situation was hopeless. However, he promised them: “For your effort, they will always refer to me by the name of your city – The Apter.”
Afterward, R. Meir, author of Or la-Shamayim became Rav in Apt.
I.F.
Sanzer Rebbe
Rabbi Rotenberg
ר’ מאיר הלוי דער מחבר פונ’ם ס’ אור לשמים איז געהאלטען געווארען פונ’ם אפטער רב צו לערנען שעורים מיט זיין זון ר’ יצחק מאיר. דעמולט האט דער אוהב ישראל געלעבט אין אפטא ווי ער איז געווען רב.
אמול ביי נאכט האט זיך דער אפטער רב פלוצלונג אויפגעכאפט פונ’ם שלאף און האט געזאגט דער ברצין רביצין: עס איז שוין צייט מען זאל זיך אוועג-טראגען פון דאנעט. ר’ מאיר האט שוין זוכה געווען צו זיין ממלא מקום.
אין דער פרי האט ער צוזאמען גערופען אלע בעלי בתים פון שטאדט און האט זיי {אנגעזאג} [אנגעזאגט] די בשורה אז ער וויל פעלאזען אפטא. די פני העיר האבען אנגע-הויבען צו שרייען און וויינען אבער דער אוהב ישראל איז געבליבען ביי זיינעם: עס איז פערפאלען. ער האט זיי אבער צוגעזאגט: פאר אייער התאמצות וועט מען מיך שטענדיג רופען אויף’ן נאמען פון אייער שטאדט – דעם אפטער.
דערנאך איז ר’ מאיר דער אור לשמים געווארען רב אין אפטא.
י.פ.
סאנזער רבי
הרב ראטענבערג
ר’ מאיר הלוי, מחבר הספר ‘אור לשמים’, נשכר על-ידי הרבי מאפטא ללמד את בנו, ר’ יצחק מאיר, שיעורים. באותו הזמן, ה’אוהב ישראל’ חי באפטא שם הוא שימש רב.
פעם אחת הרבי מאפטא התעורר פתאום באמצע הלילה משנתו ואמר לאשתו הרבנית: “כבר הגיעה העת שנסע מפה”. ר’ מאיר כבר זכה להיות ממלא המקום שלו.
בבוקר, הוא קרא לכל בעלי הבתים של העיר לבוא אליו יחדיו ואמר להם את הבשורה שהוא רוצה לעזוב את אפטא. חשובי העיר החלו לצעוק ולבכות, אבל ה’אוהב ישראל’ נשאר בשלו: זה אבוד [= כלומר אין מה לעשות]. אבל הוא הבטיח להם: “בעבור המאמצים שלכם תמיד יקראו לי בשם עירכם – הרבי מאפטא”.
לאחר מכן, ר’ מאיר ה’אור לשמים’ נהיה רב באפטא.
י.פ.
הרבי מצאנז
הרב רוטנברג
R. Meir Halevi, the author of Sefer Or la-Shamayim, was hired by the Apter Rav to teach lessons to his son R. Yitzchak Meir. At that point, the Ohev Yisrael lived in Apt where he was Rav.
Once the Apter Rav suddenly woke up from his sleep during the night and said to his Rebbetzin: “Time has come for us to move away from here.” R. Meir already merited to become his [i.e. the Apter Rav’s] successor.
In the morning he summoned together all the householders of the city and relayed the news that he wanted to leave Apt. The distinguished members of the city began to scream and cry, but the Ohev Yisrael remained resolute: the situation was hopeless. However, he promised them: “For your effort, they will always refer to me by the name of your city – The Apter.”
Afterward, R. Meir, author of Or la-Shamayim became Rav in Apt.
I.F.
Sanzer Rebbe
Rabbi Rotenberg
ר’ מאיר הלוי דער מחבר פונ’ם ס’ אור לשמים איז געהאלטען געווארען פונ’ם אפטער רב צו לערנען שעורים מיט זיין זון ר’ יצחק מאיר. דעמולט האט דער אוהב ישראל געלעבט אין אפטא ווי ער איז געווען רב.
אמול ביי נאכט האט זיך דער אפטער רב פלוצלונג אויפגעכאפט פונ’ם שלאף און האט געזאגט דער ברצין רביצין: עס איז שוין צייט מען זאל זיך אוועג-טראגען פון דאנעט. ר’ מאיר האט שוין זוכה געווען צו זיין ממלא מקום.
אין דער פרי האט ער צוזאמען גערופען אלע בעלי בתים פון שטאדט און האט זיי {אנגעזאג} [אנגעזאגט] די בשורה אז ער וויל פעלאזען אפטא. די פני העיר האבען אנגע-הויבען צו שרייען און וויינען אבער דער אוהב ישראל איז געבליבען ביי זיינעם: עס איז פערפאלען. ער האט זיי אבער צוגעזאגט: פאר אייער התאמצות וועט מען מיך שטענדיג רופען אויף’ן נאמען פון אייער שטאדט – דעם אפטער.
דערנאך איז ר’ מאיר דער אור לשמים געווארען רב אין אפטא.
י.פ.
סאנזער רבי
הרב ראטענבערג
Late Hasidism was perceived and presented in research as a movement of institutionalization and entrenchment that lost the initial Hasidic renaissance, and even degenerated. Recently there have been changes in research and more complex methods and approaches have been introduced that find characteristics unique to late Hasidim.
