ר’ מיכל מזלטשוב היה אדם עני מאוד. כששאלו אותו אם הוא מבקש מרבונו של עולם שישלח לו פרנסה, הוא ענה במעשה הבא:
“לקיסר גדול אחד הייתה בת יחידה והוא ערך לה חתונה, עם סעודות גדולות ומפוארות ואף לעניים עשו סעודות מיוחדות. אחרי שכבר סיימו את הסעודות הגיע אדם עני אחד שביקש שיתנו לו משהו לאכול מכיון שהוא עמד למות מרעב. אולם באותו הזמן בת הקיסר נהייתה חולה מאוד אז באופן טבעי אף אחד לא הסתכל עליו [=על העני] למרות שהוא צעק שהוא רוצה לראות את הקיסר בגלל שהוא מת מרעב.”
סיכם ר’ מיכל מזלאטשוב: “אני יודע טוב מאוד שהשכינה נמצאת בגלות ושהיא דואבת על עמה ישראל – אז איך אני יכול להיות עצוב על עצמי ולבוא בזמן כזה להטריד אותה בשטויות שלי – שאני צריך פרנסה?”
י.פ.
נחום בער המבורגר
(חסיד בויאן)
Rabbi Mikhal of Zlotchov was a very poor man, and he was asked whether he prayed to God for a livelihood. In response, he related a story: “There was a powerful Czar who had only one daughter, whom he married off in a grand and opulent celebration. A great feast was prepared, with designated meals for the poor. After the meals had ended, a destitute man came and begged for something to eat, claiming he was dying of hunger. But the emperor’s daughter was soundly asleep, and nobody paid attention to the man’s cries for help, even when he demanded to see the Czar, for he was dying from hunger.” Rabbi Mikhal concluded, “I am well aware that the Shekhina (divine presence) is in exile and lamenting her people, the Jews. How can I come and bother her at such a time with my foolishness—that I need a livelihood?”
Y. F.
Nachum Ber Hamburger
Boyaner hasid
ר’ מעכעלע זלאטשאווער איז געווען א גרויסער ארומען ארמער מאן.האט מען אים געפרעגט צו ער בעט דעם רבונו של עולם אים צו געבן פרנסה.
האט ער דערציילט די מעשה: א גרויסער קייסער האט געהאט א בת יחידה וואס ער האט חתונה געמאכט. האט מען געמאכט גרויסע, טייערע סעודות – און אויך פאר ארעמע לייט האט מען געמאכטספעציעללע סעודות. אז די סעודות זענען שוין געווען פאריבער איז געקומען אן ארעמער מאן און האט געבעטען מען זאל אים געבען עסען – ער שטארבט אזש פון הונגער. אין דערזעלבער צייט איז אבער דעם קייסער’ס קייסער’ס טאכטער שטארק שלאף געווארען און נאטירליך האט זיך קיינער נישט אומגעקוקט אויף אים חאטש ער האט געשריען אז ער וויל זען דעם קייסער ווייל ער שטארבט פאר הונגער.
האט ר’ מעכעלע זלאטשאווער פארענדיגט: איך ווייס דאך גוט אז שכינתא בגלותא און אז זי טרויערט אויף איר פאלק ישראל – ווי אזוי קען איך מיך געטרויען און קומען צו אזא צייט זי באלעסטיגן מיט מיינע נארישקייטען – אז איך דארף פרנסה
י. פ)
נחום בער האמבורגער
(באיאנער חסיד)
ר’ מיכל מזלטשוב היה אדם עני מאוד. כששאלו אותו אם הוא מבקש מרבונו של עולם שישלח לו פרנסה, הוא ענה במעשה הבא:
“לקיסר גדול אחד הייתה בת יחידה והוא ערך לה חתונה, עם סעודות גדולות ומפוארות ואף לעניים עשו סעודות מיוחדות. אחרי שכבר סיימו את הסעודות הגיע אדם עני אחד שביקש שיתנו לו משהו לאכול מכיון שהוא עמד למות מרעב. אולם באותו הזמן בת הקיסר נהייתה חולה מאוד אז באופן טבעי אף אחד לא הסתכל עליו [=על העני] למרות שהוא צעק שהוא רוצה לראות את הקיסר בגלל שהוא מת מרעב.”
סיכם ר’ מיכל מזלאטשוב: “אני יודע טוב מאוד שהשכינה נמצאת בגלות ושהיא דואבת על עמה ישראל – אז איך אני יכול להיות עצוב על עצמי ולבוא בזמן כזה להטריד אותה בשטויות שלי – שאני צריך פרנסה?”
י.פ.
נחום בער המבורגר
(חסיד בויאן)
Rabbi Mikhal of Zlotchov was a very poor man, and he was asked whether he prayed to God for a livelihood. In response, he related a story: “There was a powerful Czar who had only one daughter, whom he married off in a grand and opulent celebration. A great feast was prepared, with designated meals for the poor. After the meals had ended, a destitute man came and begged for something to eat, claiming he was dying of hunger. But the emperor’s daughter was soundly asleep, and nobody paid attention to the man’s cries for help, even when he demanded to see the Czar, for he was dying from hunger.” Rabbi Mikhal concluded, “I am well aware that the Shekhina (divine presence) is in exile and lamenting her people, the Jews. How can I come and bother her at such a time with my foolishness—that I need a livelihood?”
Y. F.
Nachum Ber Hamburger
Boyaner hasid
ר’ מעכעלע זלאטשאווער איז געווען א גרויסער ארומען ארמער מאן.האט מען אים געפרעגט צו ער בעט דעם רבונו של עולם אים צו געבן פרנסה.
האט ער דערציילט די מעשה: א גרויסער קייסער האט געהאט א בת יחידה וואס ער האט חתונה געמאכט. האט מען געמאכט גרויסע, טייערע סעודות – און אויך פאר ארעמע לייט האט מען געמאכטספעציעללע סעודות. אז די סעודות זענען שוין געווען פאריבער איז געקומען אן ארעמער מאן און האט געבעטען מען זאל אים געבען עסען – ער שטארבט אזש פון הונגער. אין דערזעלבער צייט איז אבער דעם קייסער’ס קייסער’ס טאכטער שטארק שלאף געווארען און נאטירליך האט זיך קיינער נישט אומגעקוקט אויף אים חאטש ער האט געשריען אז ער וויל זען דעם קייסער ווייל ער שטארבט פאר הונגער.
האט ר’ מעכעלע זלאטשאווער פארענדיגט: איך ווייס דאך גוט אז שכינתא בגלותא און אז זי טרויערט אויף איר פאלק ישראל – ווי אזוי קען איך מיך געטרויען און קומען צו אזא צייט זי באלעסטיגן מיט מיינע נארישקייטען – אז איך דארף פרנסה
י. פ)
נחום בער האמבורגער
(באיאנער חסיד)
Late Hasidism was perceived and presented in research as a movement of institutionalization and entrenchment that lost the initial Hasidic renaissance, and even degenerated. Recently there have been changes in research and more complex methods and approaches have been introduced that find characteristics unique to late Hasidim.
