פעם, ר’ ברוך הציק לרב [=ר’ שניאור זלמן מליאדי, בעל התניא] כל כך, שהרב התעצבן וצעק: “אין לך שום כבוד לתורה שלי!!”
קרא ר’ ברוך: “היכן כתוב משהו על כך שיהודי חייב לדעת ללמוד?!” וענה לעצמו: “אכן, זה כתוב במקום אחד: ‘למדו היטב’ – אבל רש”י אומר לימדו להיטיב.”
י.פ.
הרבי ממז’יבוז’
Once R. Baruch pestered the Rav [R. Schneur Zalman of Liadi] so much that the Rav got very angry at him and screamed: “You have no respect for my Torah!!”
R. Baruch replied: “Where does it say that a Jew must know how to learn?” And he answered his own question: “Yes, this is stated somewhere: [in Isaiah 1:17] ‘learn well’ but Rashi explains the meaning of the verse as ‘learn to do good.’”
I.F.
Mezhibozher Rebbe
איינמאל האט אים ר’ ברוך אזוי דערקוטשעט דעם רב דאס דער רב או איז שטארק ברוגז געווארען און האט אויסגעשריען: איר האט גאר נישט קיין דרך ארץ פאר מיין תורה!!
רופט זיך אן ר’ ברוך: ווי שטייט עפעס דאס א ייד דארף קענען לערנען. און ער ענטפערט זיך אליין – יא עס שטייט יא איינמאל: למדו היטב – זאגט אבער רש”י לימדו להיטב.
י.פ)
מעזשביזשער רבי
פעם, ר’ ברוך הציק לרב [=ר’ שניאור זלמן מליאדי, בעל התניא] כל כך, שהרב התעצבן וצעק: “אין לך שום כבוד לתורה שלי!!”
קרא ר’ ברוך: “היכן כתוב משהו על כך שיהודי חייב לדעת ללמוד?!” וענה לעצמו: “אכן, זה כתוב במקום אחד: ‘למדו היטב’ – אבל רש”י אומר לימדו להיטיב.”
י.פ.
הרבי ממז’יבוז’
Once R. Baruch pestered the Rav [R. Schneur Zalman of Liadi] so much that the Rav got very angry at him and screamed: “You have no respect for my Torah!!”
R. Baruch replied: “Where does it say that a Jew must know how to learn?” And he answered his own question: “Yes, this is stated somewhere: [in Isaiah 1:17] ‘learn well’ but Rashi explains the meaning of the verse as ‘learn to do good.’”
I.F.
Mezhibozher Rebbe
איינמאל האט אים ר’ ברוך אזוי דערקוטשעט דעם רב דאס דער רב או איז שטארק ברוגז געווארען און האט אויסגעשריען: איר האט גאר נישט קיין דרך ארץ פאר מיין תורה!!
רופט זיך אן ר’ ברוך: ווי שטייט עפעס דאס א ייד דארף קענען לערנען. און ער ענטפערט זיך אליין – יא עס שטייט יא איינמאל: למדו היטב – זאגט אבער רש”י לימדו להיטב.
י.פ)
מעזשביזשער רבי
Late Hasidism was perceived and presented in research as a movement of institutionalization and entrenchment that lost the initial Hasidic renaissance, and even degenerated. Recently there have been changes in research and more complex methods and approaches have been introduced that find characteristics unique to late Hasidim.
