לאחר פטירתו של המגיד, הרב [ר’ שניאור זלמן מליאדי] נפרד לשלום מ’המלאך’. ‘המלאך’ ליווה אותו בדרכו ונסע איתו חלק מהדרך. באמצע הדרך אמר ‘המלאך’: “הסוסים מובלים מהר מדי.”
הרב ענה על כך: “אמת. לא למדתי מספיק קבלה.” נסעו שניהם בחזרה והרב נשאר אצל ‘המלאך’ שנתיים. בתקופה זו הוא כתב את ספרו על הקבלה.
י.פ.
הרב רייטער
הרב מפרוהובישט
After the Magid’s passing, the Rav [R. Schneur Zalman of Liadi] bid the Malach farewell. The Malach escorted him along the way and traveled with him for part of the journey. In the middle of the trip, the Malach exclaimed: “The horses are being driven too fast.”
The Rav responded to this: “True, I did not study enough Kabbalah.” They both returned and the Rav stayed with the Malach for another two years. That is when he1 wrote his book on Kabbalah.
I.F.
Rabbi Reiter
Prohovitcher Rav
Unclear who. It is possibly referring to Sefer Chesed L’Avraham written by the Malach. On the influence of the Malach on the Rav (the Ba’al Hatanya), see הרב יצחק קפלן, החסידות שנתחדש ונתגלה מלמעלה ע”י המלחמה, אור וחיות גליון 25, כסלו תשפב, עמ’ 24- 30
https://files.anash.org/uploads/2021/11/Ohr-Vechayus.pdf
נאך דער פטירה פון דעם מגיד האט זיך דער רב {געזעגנעט} [געזעגענט] מיטן מלאך. דער מלאך האט אים בעגלייטעט אין וועג אריין און איס מיטגעפוהרען מיט אים א שטיק וועג. און מיטן וועג האט דער מלאך א זאג געטון: מען טרייבט די פערד צו שנעל.
דער רב האט אויף דעם געענטפערט: אמת. איך האבנאך נישט געלערנט גענוג קבלה. זענען זיי ביידע צוריק-געפארען און דער רב איז נאך געבליבען ביים מלאך צוויי יאר. דעמולט האט ער אונגעשריבען זיין ספר אויף קבלה.
י.פ.
הרב רייטער
פראהאבישטער רב
לאחר פטירתו של המגיד, הרב [ר’ שניאור זלמן מליאדי] נפרד לשלום מ’המלאך’. ‘המלאך’ ליווה אותו בדרכו ונסע איתו חלק מהדרך. באמצע הדרך אמר ‘המלאך’: “הסוסים מובלים מהר מדי.”
הרב ענה על כך: “אמת. לא למדתי מספיק קבלה.” נסעו שניהם בחזרה והרב נשאר אצל ‘המלאך’ שנתיים. בתקופה זו הוא כתב את ספרו על הקבלה.
י.פ.
הרב רייטער
הרב מפרוהובישט
After the Magid’s passing, the Rav [R. Schneur Zalman of Liadi] bid the Malach farewell. The Malach escorted him along the way and traveled with him for part of the journey. In the middle of the trip, the Malach exclaimed: “The horses are being driven too fast.”
The Rav responded to this: “True, I did not study enough Kabbalah.” They both returned and the Rav stayed with the Malach for another two years. That is when he1 wrote his book on Kabbalah.
I.F.
Rabbi Reiter
Prohovitcher Rav
Unclear who. It is possibly referring to Sefer Chesed L’Avraham written by the Malach. On the influence of the Malach on the Rav (the Ba’al Hatanya), see הרב יצחק קפלן, החסידות שנתחדש ונתגלה מלמעלה ע”י המלחמה, אור וחיות גליון 25, כסלו תשפב, עמ’ 24- 30
https://files.anash.org/uploads/2021/11/Ohr-Vechayus.pdf
נאך דער פטירה פון דעם מגיד האט זיך דער רב {געזעגנעט} [געזעגענט] מיטן מלאך. דער מלאך האט אים בעגלייטעט אין וועג אריין און איס מיטגעפוהרען מיט אים א שטיק וועג. און מיטן וועג האט דער מלאך א זאג געטון: מען טרייבט די פערד צו שנעל.
דער רב האט אויף דעם געענטפערט: אמת. איך האבנאך נישט געלערנט גענוג קבלה. זענען זיי ביידע צוריק-געפארען און דער רב איז נאך געבליבען ביים מלאך צוויי יאר. דעמולט האט ער אונגעשריבען זיין ספר אויף קבלה.
י.פ.
הרב רייטער
פראהאבישטער רב
Late Hasidism was perceived and presented in research as a movement of institutionalization and entrenchment that lost the initial Hasidic renaissance, and even degenerated. Recently there have been changes in research and more complex methods and approaches have been introduced that find characteristics unique to late Hasidim.
