בכל אופן, ר' יצחק הבחין בכך ושאל את ר' יוחנן מדוע הוא עשה זאת. ר' יוחנן ענה: "אני בקושי  מבין ביין – [אבל] אי אפשר להבין את כוחו של  יצר הרע. הוא יכול לשכנע אותי שאני דווקא לא  אוהב את יין ארץ ישראל ואני לא רוצה חס וחלילה להוציא דיבה על פירות הארץ – אני לא רוצה לעמוד בכזה ניסיון." 

ענה לו ר' יצחק: "אני  יודע שאתה יהודי הגון וישר – אולם, שאתה עד כדי כך, אני  לא ידעתי."  

י.פ. 

פנחס לאנדוי 

שמע מר' נחום  בנו של ר' יוחנן  מרחמסטריווקה. 

הפוסט יין ארץ ישראל הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

הוא ענה לו: "אתה יודע ללמוד, אני אדם פשוט, אני לא יודע שום דבר, אבל אני רק יודע שכתוב בתורה 'ולקחתם לכם פרי עץ הדר' [ויקרא כג, מ],  והתורה בברור לא התכוונה לאתרוגים מקורפו, אלא בוודאי ל[אתרוגים] מארץ ישראל." 

י.פ. 

פנחס לנדאו 

הפוסט אתרוג מארץ ישראל הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

פעם אחת ר' יוחנן אמר: "העולם כולו יודע שאני ואחי, ר' יצחק, יודעים יותר מכל אלו (מהרביים האחרים שאומרים תורה), אבל אנחנו לא אומרים אף תורה ואנחנו יודעים מדוע אנו לא אומרים". 

י.פ. 

פנחס לנדאו

הפוסט מדוע האחים ר' יוחנן מרחמסטריבקה ור' יצחק מסקווירה לא אומרים תורות הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

(1) ר' דוד הוא יהודי אדוק מאוד 

(2) ר' מרדכי הוא 'יהודי טוב' – יהודי שאף פעם לא אוכל, ובפסח הוא אוכל כזית מרור קצת יותר מכל היהודים האחרים 

(3) ר' נחום הוא חכם 

(4) ווועלוול שלי – נו, ר' יצחק אלחנן אומר עליו שהוא גאון. 

י.פ. 

פנחס לנדאו

הפוסט מעלותיהם של בניו של ר' יוחנן טברסקי הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

כשר' יוחנן הגיע לעיר, כל אנשי העיר באו לקבל את פניו. ברודסקי רצה שגם גיסו, שפיגל, יקבל את פני הרבי. שפיגל סירב להבין מדוע כזה כבוד מגיע לבשר ודם. להיפך – הוא כעס מאוד שעושים כזה 'צימעס' [עסק גדול] מ[סתם] יהודי. והוא אכן לא הלך [לקבל פניו].

במהלך השבוע הוא ראה שאין אף אחד אצל הרבי (הוא גר בדיוק מול המקום בו התאכסן הרבי). הוא החליט להיכנס אל הרבי להציג את טענותיו ולהתווכח עמו. 

וכך היה. הוא לא פגש אף אחד אצל הרבי והגבאי מייד נתן לו להיכנס. ר' יוחנן קיבל אותו ושפיגל החל להתווכח. "מדוע, רבי, מגיע לך כבוד כזה? מדוע כל כך הרבה יהודים צריכים לבוא אליך – לתת לך פדיונות, ולפחד ממך כל כך הרבה?"

ועל כל שאלה ר' יוחנן הניד בראשו ואמר לו: "אכן, אתה צודק – אכן כך – אבל אתה יודע למה? בגלל שאלוהים רוצה כך – ואם כך רוצה אלוהים, אז אני אומר לך שאתה אכן צריך לפחד ממני."  לאחר מכן שפיגל נהייה חסיד וסיפר בעצמו את הסיפור הזה לפ. לאנדוי.

י.פ.

פנחס לאנדוי

הפוסט ר' שפיגל המתנגד הליטאי נהייה לחסיד הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

"אם דורות של יהודים בוכים שם – מתייפחים על הצרות והכאב שלהם – אז היא בוודאי כבר שם"

י.פ.

פנחס לאנדוי

הפוסט האם רחל אמנו קבורה בקבר רחל הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

[ר' מוטל'ה ענה:] "יהודים מאמינים ברביים וחושבים שאנחנו מתפללים, לומדים ועושים מעשים טובים. אבל, כשהם מתוודעים לכך שאנחנו לא עושים כל זאת – עליהם להוכיח אותנו– אלא שהם ביישנים, אז הם כותבים קוויטלעך [פתקאות] וכך מזכירים לנו – ברמז שאנחנו חייבם לקיים את חובתנו להתפלל, ללמוד ולעשות מעשים טובים."

י.פ.

פנחס לאנדוי.

הפוסט חשיבות הקוויטל לפי מוטל'ה מצלטופול הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

כשסיפרו לו זאת – הוא חייך [ואמר] – "נו, מה הפלא – אני נקרא ר' יוחנן ואני אכן גם בן זכאי – לכן מותר לקרוא לי ר' יוחנן בן זכאי".

י.פ.

הרבי מטולנא

הפוסט נשמתו של רבן יוחנן בן-זכאי בר' יוחנן מרחמסטריווקה הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

סיפר ר' ישראל אייזענשטאדט מעשה על הבעש"ט. חייך ר' יוחנן. אמר ר' ישראל: "סיפור זה כתוב ב'שבחי הבעש"ט'. קרא ר' יוחנן: "אוי! על כזה קדוש כמו הבעש"ט אומרים כאלו שקרים!".

ר' פנחס לאנדוי שמע את המעשה מר' שלמה זוויניגראדקא – מברדיטשב 

י.פ.

פנחס לאנדוי

הפוסט על סיפור מ"שבחי הבעש"ט" הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.