פעם אחת, בא אליו יהודי אחד מבוגר ומדוכדך שבכה והתלונן שהבן שלו – בן יחיד, חייב להתייצב לצבא, וביקש שהרבי מצ'ורטקוב יתפלל בעבורו ויבדוק כיצד אפשר להצילו. 

ענה לו הרבי מצ'ורטקוב: "אני מאוד מצטער מאוד שאני לא צעיר יותר, אחרת הייתי אני בעצמי מתייצב לשירות המולדת. אני לא יכול לעשות בשבילך דבר, הבן שלך צריך להתייצב ולהיות חייל טוב."

כשהיהודי שמע זאת הוא הודה שהוא מרגל של המשטרה ושהוא בא לחפש עדות להלשנות, אבל מכיוון שראה כמה חכם הרבי מצ'ורטקוב הוא הרגיש שהוא חייב לגלות את האמת בנוגע לזהותו. 

י.פ. 

יוסף וואהרמאן 

חסיד הוסיאטין 

הפוסט הרבי מצ'ורקטוב ושירות המולדת הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

י.פ. 

הרבי ממעז'יבוז'

הפוסט הנשיאות של כולל וואהלין הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

פעם אחת, כשר' הירש'לה בחן מה הוא עשה באותו היום, הוא הרגיש שבעניין שאלה אחת על נדה נעלם ממנו תוספות אחד – הוא קרא מהר לשמש שיאמר ליהודי שהפסק שלו שנפסק באותו יום הוא לא נכון. השמש מיהר ללכת אבל הוא חזר מיד עם בשורה שזה היה כבר מאוחר מדי. 

הצטער ר' הירש'לה מאוד והתחיל לעיין מה הביא אותו לכזה חטא. הוא הגיע למסקנה שזה משום שהבעש"ט 'עושה את מעשה התעתועים שלו' בטלוסט – מרחק של כמה מיל' מצ'ורטקוב, והוא – ר' הירש'לה מותיר אותו כך ולא רודף אחריו – לכן מגיע לו כזה עונש. 

אבל מכיוון שהוא לא רצה לדון מישהו שלא בפניו, ורצה להשתכנע בעצמו, הוא נסע לטלוסט לראות את דרכי הבעש"ט. כשהגיע ביום שישי הוא ראה כיצד הבעש"ט עוסק בשתי עגונות – שתיהן קוננו  ובכו ורצו לדעת היכן היו בעליהן. נכנס הבעש"ט לבית הכיסא, התפנה, שטף  את ידיו ולאחר מכן אמר לנשים שהן צריכות ללכת לכאן ולכאן – שם תמצאנה את בעליהן. אז ר' הירש'לה נהייה עוד יותר משוכנע שהוא חייב לרדוף את הבעש"ט – היתכן? – לכאלה מקומות הולך הבעש"ט בחיפוש אחר רוח הקודש!?  

כשהנשים עזבו, ניגש הבעש"ט לר' הירש'לה ובירך אותו לשלום. אמר לו: "אל תצטער – לא פסקת באופן רע, לא דילגת על התוספות. אתה רק טעית בפירוש – חשבת שלשיטת התוספות צריך לפסוק כך ולא – צריך דווקא לפסוק כך כמו שאתה  פסקת." והוא לקח את הגמרא ולמד איתו את הפשט האמיתי. 

אמר ר' הירש: "יש לנו קבלה [מרבותינו] שאותות  ומופתים אפשר גם לעשות מהצד האחר, אבל תורה היא מכל מקום אמת." 

[המשיך ר' הירש] "ומה שלימדת בתוספות היא תורת אמת – שלום עליך רבי ומורי!  אני מבין עכשיו שכל מה שאתה עושה, אתה עושה מצד הקדושה – רק דבר אחד אני לא מבין. מדוע היית צריך ללכת למקום כזה כדי לחפש ברוח הקודש היכן הגברים נמצאים?"

ענה לו הבעש"ט: "ידעתי שהגברים שלהן נמצאים במקומות נמוכים מאוד, ובזמן שאני עוסק בדברי תורה אני לא מתבונן בכאלה מקומות נמוכים. לעומת זאת, בבית הכסא אסור להרהר בדברי תורה ולכן, שם יכולתי לראות את המקומות המאוסים היכן שהם נמצאים כעת – חיפשתי אותם ושם מצאתי." 

י.פ. 

יעקב טייטעלבוים

הפוסט מה שמצא הבעש"ט במקומות הנמוכים הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

י.פ. 

הרבי מצאנז 

הפוסט המדרגה הגדולה של הרבי מלובלין הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

יום שישי אחד, במהלך היום, ר' הערשעלע לקח אותו איתו למקווה – כשהוא חזר הוא שאל את אשתו: "בית הדין של מעלה צריך אותו (הכוונה לבנו). אם את מסכימה אז גם אני מסכים." 

לאחר מכן הוא הכין מיטה עבור הילד והילד נפטר.

בבית הקברות של צ'ורטקוב עומדת מצבה עליה כתוב: תינוק בן עשר שנים מת בנשיקה.

י.פ.

יעקב טייטעלבוים

הפוסט בנו של הרבי מצ'ורטקוב מת בנשיקה הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

גם הרבי מברדיטשב היה פעם בלמברג וביקשו ממנו [שיתפלל] בבית הכנסת של הטור הזהב. הוא הלך והתפלל [נוסח] ספרד. כשהטור הזהב שמע זאת הוא היה מאוד מופתע ושאל: "היתכן?! חמישים שנה אני מתפלל בנוסח שלי, נוסח אשכנז, אז באיזו זכות הרבי מברדיטשב שינה את הנוסח?"

סיכם הרבי מצ'ורטקוב את דבריו: "אסור לשנות את הנוסח של הטור הזהב [וגם] את הנוסח שלנו אי-אפשר לשנות, לכן, אני לא רוצה ללכת להתפלל בבית הכנסת [שלו]."

י.פ.

יהודי פולני

הפוסט אסור לשנות נוסח תפילה הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

הוא אמר על 'הבית שלמה' שיש לו ממש צלם אלוקים.

י.פ.

יעקב טייטעלבוים

הפוסט הרבי מרוז'ין מבקש ברכה מהבית שלמה הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

באחד הטישים, יהודי אחד ניגש אל הרבי בזמן ששתו לחיים, שבר  בקבוק יין, והיין נשפך על הרבי מצ'ורטקוב. היהודי כמעט התעלף על המקום – איך שפך ככה יין על הרבי הקדוש?!

הרבי מצ'ורטקוב מיד הבין מה היהודי הפשוט הרגיש, ומיד ציין שכששוברים בקבוק, זה אירוע משמח וסימן לברכה. במילים אלו הוא ממש החייה את היהודי. 

לאחר מאוחר יותר, הרבי שלח אליו דרך הגבאי מעיל [קאפאטע] במתנה – להראות לו שהוא לא נפגע מהאירוע.

י.פ.

יעקב טייטעלבוים

הפוסט כשיין נשפך על הרבי מצ'ורטקוב הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

י.פ.

יעקב טייטעלבוים

הפוסט הזקן מצ'ורטקוב פושט צורה ולובש צורה הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

כתשובה, הוא סיפר לו ששמע את החסידים הזקנים מספרים שלרבי מלובלין הייתה מבוכה גדולה [חלישות הדעת] כשהוא ראה שמתחילים לנסוע אל התלמידים שלו. פעם הוא אמר על כך: "בגילנו המופלג, איננו מורגלים בכך שאנחנו צריכים לנסוע כדי ללמד את התלמידים שלנו."

מעבר לכך, הלשינו לרבי מלובלין על תלמידיו . המסירות [ההלשנות] הגיעו לרוב משני חסידי לובלין – כסיל ובערל – שנקראו כך בגלל שרבי גדול אמר עליהם "איש בער לא ידע וכסיל לא יבין זאת (תהילים צב, ז)"

ר' דוד מלעלוב ניסה לענות לרבי מלובלין לאחר ההלשנה של שניים מחסידי לובלין, בערל וכסיל [=כסיל, יקותיאל. הם הלשינו על ר' מלעלוב לחוזה מלובין] אולם כשהוא ראה שזה לא הולך, הוא צעק: "אם כך אז דוד'ל חוזר הביתה ומוריד את המעיל!"

גם צדיקים אמרו עליהם שהם עמלו במשך 40 לתקן את כל הרהורי העבירה שהיו להם לפני שהיו יכולים לפעול שהרבי מלובלין יקבל את לשון הרע על תלמידיו.²

י.פ.

הרבי מצאנז

הפוסט מדוע לרבי מלובלין הייתה הקפדה על ר' דוד מלעלוב הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

ענה לו ר' אלטער: "כנראה שהוא לא יכול היה לעשות זאת."

י.פ.

הרבי מצאנז

הפוסט על המחלוקת של הרבי מלובלין ותלמידיו הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

"כשצדיק אומר תורה, הוא חייב לקשר עצמו עם הדור, כדי שיוכל לתקן אותם . אולם, אם [צדיקים] רחוקים כל כך ולא מתקשרים עם הדור, אז אסור [להם] לומר תורה כלל." מאז והלאה הוא לא אמר יותר תורה.  

י.פ.

מיכל'ע שוחט

הפוסט לצדיק שלא מתקשר עם הדור אסור לומר תורה הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

 ר' מיכל'ע מזלאטשוב נסע פעם אחת אל המגיד ולקח איתו לנסיעה את אחד מ'חמשת חומשי התורה שלו' – כלומר, את אחד מבניו.

כשהגיע למעזריטש, ר' מיכל'ע שלח את בנו אל המגיד להודיע לו על הגעתם ולבקש שיודיע להם מתי הוא יכול לקבלם. 

פתח הבן את דלת [חדרו של] המגיד פעם אחת, פעמיים, אולם המגיד לא הביט בו כלל. הילד התרגז וחזר אל אביו וסיפר לו שהמגיד התעלם ממנו ושאפילו לא הביט בו.

שאל אותו ר' מיכל'ע – "מה ראית אצל המגיד?"

ענה לו: "[ראיתי] יהודי זקן עומד שם ומתווכח עם המגיד"

השיב לו ר' מיכל'ע: "לא הבנת בני! המגיד היה עסוק עם אליהו הנביא, ואתה מצפה שהוא יקדיש את תשומת לבו לשטויות שלך?!"

י.פ.

מיכל'ע שוחט

הפוסט הבן של ר' מיכל'ע פוגש את המגיד – חלק א' הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

פעם אחת ביום השנה לפטירתו של הרבי מרוז'ין, סיפר הרבי מצ'ורטקוב את המעשה הבא: 

כשהרבי  מרוז'ין היה צריך להתחיל להניח תפילין, אמו חוה'נו לקחה אותו אל הרבי מאפטא. כשהגיעו לשם, היא הדריכה אותו ואמרה לו שהרבי מאפטא מתפלל מאוחר, ולכן הוא צריך לחכות עם התפילין עד שהרבי מאפטא יוכל להניח איתו את התפילין בפעם הראשונה. 

אבל ביום בר המצווה שלו, הרבי מרוז'ין התעורר מוקדם בבוקר וכבר הניח תפילין.

כשהגיע זמן התפילה של הרבי מאפטא, התחילו לחכות לרבי מרוז'ין [בשביל הנחת התפילין המשותפת], אולם הוא לא היה שם – חיפשו אותו אבל לא הצליחו למצאו, אבל, בסופו של דבר הוא הגיע. חוה'נו – אמו, שאלה אותו בצעקה גדולה "איפה היית? אתה לא ידעת שהרבי מאפטא צריך להניח לך את התפילין בפעם הראשונה?" הרבי מרוזין ענה "כן, אבל אני כבר התפללתי והנחתי תפילין." חוה'נו נחרדה עוד יותר, היתכן?! היא בעצמה הביאה את בנה אל הרבי מפאטא והילד הרשה לעצמו להניח תפילין לבד?!

אולם, היא בכל זאת לקחה אותו עמה אל הרבי מאפטא, שאמר: "בוא נראה לפחות כיצד אתה מתפלל"

י.פ.

מיכל'ע שוחט

הפוסט הרבי מרוז'ין מתחיל להניח תפילין הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

"הרבי מסדיגורה רוצה ויכול. הרבי מליובה יכול אבל לא רוצה. הרבי מטשורטקוב לא פוסק, אפילו לדקה אחת, מדבקות בהשם יתברך. הרבי מהוסיאטן לומד מכל המדות של אחיו ובעצמו כולל את כל האחים."

שאל אותו חסיד אחד – "והרבי עצמו?" ענה הרבי משטעפענשט. "עלינו לא צריך לדבר. זה מספיק לי שיש לי כאלו אחים".

י.פ.

הרבי מבויאן

הפוסט גדולת האחים, בניו של ר' ישראל פרידמן מרוז'ין הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

הוא קבע שצריך ללכת לפי התור.  

י.פ.

יוסף וואהרמאן

חסיד הוסיאטין

הפוסט שלטון הגבאים הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

הוא סיפר לר' מטשורטקוב שהרבי מרוז'ין אמר פעם, שאם אחד מילדיו יחיה עד גיל 70, תהייה גאולת המשיח.

כשהרבי מטשורטקוב שמע זאת, הוא ענה לו: "שהקדוש ברוך-הוא ירחם עליו!"

י.פ. 

אייזיק בראנשטיין

(ישראל)

הפוסט גאולת המשיח בגיל שבעים הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.