הולך ר' זושע ונדחק לאיזו פינה והתחיל לומר לעצמו: "זושא, זושא עשה תשובה, עשה תשובה!" 

זה הותיר רושם על המוזג – הוא נותן מכה אחת למישהו ואותו מישהו מבקש תשובה – מאוד מוזר – הוא חשב הותמלא בפחד. הלך המוזג לר' זושא וביקש ממנו: "רבי, סלח לי. אני רוצה  להתוודות לפניך. אני כבר כמה שנים לא התפללתי מנחה." 

עונה לו ר' זושא:"על כך עדיין לא מגיעה מכה" (כלומר, המוזג לא חטא ונפל, כך שהוא יכול להרשות לעצמו לתת לר' זושא מכה). 

מתחיל המוזג לחשב עוד עבירות – הוא לא אכל כשר, גם שבת הוא לא שמר, ור' זושא תמיד עונה – "על כך עדיין לא מגיעה לזושא מכה." 

בסופו של דבר התוודה המוזגשיש לו בן ממזר מגויה. "אוי" – אמר אז [ר' זושא], "על כך כבר מגיעה לזושא מכה" (כלומר – יהודי שעשה כזאת עברה הוא כבר מסוגל לתת כזאת מכה) ככתוב במסכת חגיגה – איזהו מעוות שאינו יכול להתקן? [קהלת א: טו] זה הבא על הערווה והוליד ממנה ממזר. (חגיגה ט,א) לכך תשובה עוזרת רק אם הממזר נפטר מהעולם. זו היא העצה [=הפתרון] היחידה."   

שאל ר' זושא: "מה עושה הממזר?" ענה המוזג שהוא עובד ביער וחוטב עצים. התפלל ר' זושא ומייד באה ידיעה שהממזר נמצא מת מתחת עץ שנפל עליו. אז, המוזג אכן יכול היה לעשות תשובה.    

י.פ. 

יעקב טייטעלבוים 

הפוסט המוזג שעשה תשובה הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

פעם אחת, נכנס האיש הצעיר אל הרבי משטפנשט וראה אותו עומד ליד התנור. כשהרבי משטפנשט הבחין בו – הוא קרא: "אנחנו סבורים שאש צריכה להיות בפנים. ככתוב: 'משמיעים ביראה יחד בקול' [מתוך ברכות ק"ש] – צריך שה'קול' לא יהיה גדול יותר {מקול} [מיראה] – הקולות שלך גדולים יותר מהיראה שלך."

י.פ.

הרבי מבויאן

הפוסט שהקולות לא יהיו חזקים יותר מהיראה הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

כשהרבי מארליק [=אליק] נכנס לבית ור' ברוך הכירו, הלז פנה אל הקיר בבוז. בינתיים, לקח הרבי מארליק [=אליק] את הכסא שהגבאי הביא איתם והתיישב. וכשר' ברוך חש שהרבי מארליק [=אליק] התיישב הוא קרא – בעודו מסובב אל הקיר – "מאיפה ליהודי יש כזאת חוצפה?! הוא נכנס לגדול הדור [=אחד בדורו] ומתיישב בלא רשות!" ענה לו הרבי מארליק [=אליק]: "מאיפה ליהודי יש כזאת חוצפה שגדול הדור נכנס אליו והוא לא מזמינו לשבת?!" שאל אותו ר' ברוך: "כיצד יכולים להיות שני גדולי דור? [=משחק מילים על הביטוי אחד בדור]" ענה לו הרבי מארליק [=אליק]: "אתה אחד בדור ביראה, אני אחד בדור בחכמה ור' שלום מפראהבישט הוא גדול הדור בענייני זיווג." אז שאל אותו ר' ברוך: "אם אתה אכן אחד בדור בחכמה אז, נו – אמור לי איזה מין קטרוג היה בשמים בזמן הימים הנוראים ומה ענית עליו?" ענה לו הרבי מארליק [=אליק]: "היה קטרוג בשמים על כך שיהודים אכן עשו תשובה והתייפחו, אך רק בעבור עצמם, ולא בעבור השכינה שנמצאת בגלות". "נו, ואיך ענית על כך?" שאל ר' ברוך. "אמרתי," ענה הרבי מארליק [=אליק] "אם היהודים חושבים רק על עצמם – אז נו, ריבונו של עולם, עשה גם אתה רק עבור עצמך – 'עשה למענך אם לא למעננו'!" הודה ר' ברוך – "אכן, תשובה חכמה!"

י.פ.

דוד פישמאן

הפוסט ר' הירש לייב מאליק מגיע לביקור אצל ר' ברוך ממז'יבוז' הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

אותו חסיד בויאן לא רצה לציית כי, הוא הסביר, הבי מבויאן לא אומר תורות כאלה שאפשר לחזור עליהן בקלות.

אולם הרבי מסוכטשוב לחץ עליו ואמר: "כיצד זה שיהודי שנוסע לבויאן כבר כל כך הרבה שנים לא מסוגל לחזור על דברי התורה של הרבי שלו?"

אז הוא אמר לו את התורה הבאה: "מהיכן יודעים שהתשובה נבראה לפני העולם עצמו? מכיוון שאין דבר העומד בפני [= אין דבר שקדם ל] התשובה."

י.פ.

?

הפוסט תשובה קדמה לעולם עצמו הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

פעם אחת, הוא בא אל ר' רפאל בעשעווער – שהיה עני ואביון מאוד – בשבת.

כשחילקו את החלה, ר' פיני הרגיש שהיא לא הייתה טובה.

הוא שאל: "כיצד מגיעים לכך שהחלה כזאת גרועה".

ענה לו ר' רפאל: "אומרים שחלה טובה כמו האורחים."

השיב ר' פיני: "נו – בשבוע שעבר הייתי אצל הרבי מסאווראן – החלה הייתה מצוינת – וגם שם הייתי אורח"

ענה לו ר' רפאל: "ניתן להניח מכאן מה יהודי יכול לעשות לעצמו בשמונה ימים."

בערב הגישו קוגעל – שהיה טוב מאוד. שאל ר' פיני – "אומרים שהקוגל טוב כמו האורחים – אני לא מבין, אני האורח היחיד"

קרא ר' רפאל – "נו – אפשר להניח מכאן כמה תשובה יכולה לעזור"

י.פ.

פנחס לאנדוי

הפוסט האוכל כמו האורחים הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.