כשהרבי מרוז'ין היה בסקולה  [סקאלה פודילסקה] התגורר שם מחבר הספר "שו"ת בית שלמה" – גאון עולם.

בערב שבת, ממש לפני הדלקת נרות, הרבי מרוז'ין התקין את מקטרתו בטבק, ולפתע קרא ל'בית שלמה' אליו מיד. הוא חיפש באופן דחוף פסיקה בשאלה האם אונס ממון הוא אכן אונס או לא. 

ה'בית שלמה' מיד דפדף בגמרא אל מסכת כתובות יח עמ' ב אל המשנה: "העדים שאמרו כתב ידנו הוא זה." ומתוך הרשב"א על הסוגיה הוא הצליח לפסוק שאונס ממון הוא אכן אונס.

כשהרבי מרוז'ין שמע זאת הוא השליך את המקטרת בדיוק כשהגיע הזמן להדליק נרות.

אחר כך סיפר הרבי מרוז'ין את המעשה הבא:

היו היה יהודי, שניהל מזקקה ליי"ש. כדי להתפרנס מכך ולא לשלם מס הוא התקין צינור שהטה את היי"ש לצד [כך שחלקו לא נספר] באופן שפטר אותו ממס. 

כשהוא הגיע לבית הדין בעולם הבא – טען היהודי שהוא אף פעם לא חילל שבת בחייו, מלבד פעם אחת. פעם, הגיע גובה המיסים לאסוף את המס בדיוק בשבת. חשש היהודי שאם יגלו את הצינור הוא יהפוך לאביון ודל, ולכן היה חייב להשליך את הצינור ובכך לחלל את השבת. טען היהודי בפני בית הדין שהיה זה אונס ממון ולכן הוא פטור. החליטו למעלה שהרבי מרוז'ין יבקש מפוסק הדור לפסוק אם היה זה אונס ממון או לא.

לכן, ביקש הרבי מרוז'ין שהבית שלמה יכריע את הדין למרות שזה כבר היה מאוחר מאוד וממש לפני הדלקת נרות שבת.

י.פ.

יעקב טייטלבוים 

(הוא בעצמו שמע את המעשה מהרב מטורנא)

(יעקב טייטלבוים היה תלמיד של הרב מטורנא)

הפוסט הרבי מרוז'ין מבקש מה'בית שלמה' להכריע בנוגע לאונס ממון הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

הוא העיר לגבאי שלו, ר' דוד, שבמקרה היה גם הרב שלו: "תדע שממש סיכנת אותי "

י.פ.

יעקב טייטעלבוים

הפוסט קופסת הטבק של הזקן מהוסיאטין הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

ר' בעריש מייזלס, שהיה בתחילה רב בקרקוב, נבחר להיות רב בוורשה. למרות שהוא נחשב ל'מתנגד', החסידים קיבלו אותו לרב וורשה (אגב, הם רצו למנות את ה'חידושי הרי"ם' לרב בוורשה, אבל הוא לא רצה כי לדבריו אם יהיה רב אז לא יהיה לו זמן לענייני הקהילה – הרי הוא התפלל שחרית במשך כארבע שעות. ובכלל, למה היה צריך את זה? הוא הרי גם גביר גדול).

פעם אחת, כשר' בעריש מייזלס הגיע לביקור אצל ה'חידושי הרי"ם', החל ה'חידושי הרי"ם' לדבר בענייני חסידות ובצעקה שאל את הרב מייזלס: "אתה יודע מה שמעתי מהרב שלי, ר' בונים מפשיסחה, על היהודי הקדוש? שמעתי שהוא היה אדם כל כך גדול, כמו הנביאים, ואולי אפילו יותר מהם!"

אחר כך, הוא שוב קרא: "בזמן העישון היהודי הקדוש היה לו כוונות בדיוק כמו אלו של הכהן הגדול כשערך את הקטורת לפני ולפנים!"

י.פ.

הרבי מצאנז 

הפוסט העישון של היהודי הקדוש הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.

לאחר מכן הוא סיפר שבתחילה הוא בשום אופן לא ראה אף בו שום גדולה – עד יום שישי בערב כשהוא התחיל להתכונן לשבת – אז, הוא ראה את גדולתו – הוא פשוט התעלה כל דקה מדרגה לדרגה.

הרבי מרוזי'ן עישן את המקטרת שלו עד ממש מאוחר בשישי לפנות ערב.

י.פ. 

הרבי מבויאן 

שמע מחסיד לובביץ' חשוב.

[הערה: ראה בהרחבה קופסא 293 תיקיה 9 עמ' 27 – מכתב מר"ש ג"א]

הפוסט מקטרת בערב שבת הופיע לראשונה ב-מכון חסידות הרצוג.